秦时月忽然想起一事，说：“阿饼叔，既然燕落村的人都是梁山泊好汉浪子燕青的后代，那会武艺么？”

  “武艺？什么叫武艺啊？”阿饼说着，身子摇摇晃晃，脚步踉踉跄跄。

  小薯要去扶，但每次都扶空，而阿饼明明在东倒西歪，小薯就是碰不到。

  几次之后，时月以手制止小薯，并示意他仔细看那阿饼的步伐。

  只见阿饼穿着棉背心的身子，虽然显得有些臃肿，酒多以后脚步凌乱，身子也摇摇欲坠，但脚步虚而不浮，虚中有实，始终有一条腿起支撑作用，故而重心在变化中依然很稳，身子也就成了不倒翁，每次倾斜均是有惊无险，能够化险为夷。

  那对手臂呢，随着脚步的游走和身子的欹正，在体侧与头顶一伸一缩，活像乌龟的脚肢。

  秦时月也故意装着酒多步乱，尝试着用身子去撞阿饼，但每次也都被他轻灵地躲开。

  起初，时月还以为阿饼只是靠巧合与运气罢了，但次数多了，每次都能被阿饼堪堪避过，这就引起了时月的重视。

  经过观察，时月发现阿饼动作虽慢，但时机拿捏的很准，所以总是能以最小的幅度，最小的力，化解时月的冲撞，这就不是运气的事情了，而是一种很高的功夫。

  使到兴奋处，阿饼一个后仰，头肘已支在草地上，但后背、臀部与双腿全是凌空的，双脚如古树盘根一般牢牢地抓在地面。

  你欺身过去，他以肘和头为支点，一仰身使个后翻，就让身子面对着你了。

  趔趣几步，忽然又俯跌于地，一副烂醉如泥的模样。可突然间，身子又从地上平平跃起，金枪鱼一样往前蹿了一个身位。

  练武之人都知道，这种位移，完全是靠四肢于瞬间触地反弹时生发的整劲，是依赖全身高度协调之后所产生的一种“共振力”。

  之后，阿饼翻身仰天，单腿贴着肚子一扫，肩背一挺，人就从地上起来了，使的却是“乌龙绞柱”，灵活得像只猴子。

  小薯凑近时月耳边说，团长，演义上讲武松和鲁智深都是醉拳的高手。武松在快活林醉打蒋门神，鲁智深酒后大闹五台山，都是戏台上非常经典的武戏段子。莫非这老头是得了他们的真传？

  秦时月笑着纠正他，说，人家不是“老头”，而是“前辈”哦。得祖宗真传么，完全有可能的，谁让他的祖宗是梁山燕青呢。

  他再看阿饼的动作，越发觉得跟通常的打拳有些不同，双臂伸缩上下自如，很像乌龟在水里游动的模样，于是笑着说：“阿饼叔练的或许是上乘的乌龟功，大巧若拙啊。”

  “什么乌龟，别，别功夫啦……”阿饼一边步子跌跌撞撞，身体摇摇晃晃，一边自言自语。

  秦时月听了，想是人家也半醉了，并无心思与他谈论武功，便也打住，不再追问他功夫的出处，倒是跟阿饼说：“阿饼叔，今晚大家酒也多了，时候也不早了。夜风起来，当心感冒，我看大家还是各自回家吧。”

  阿饼嘴里说：“好，好，家去啦，家去啦。”跌跌撞撞之间，已在前面慢慢拉开了距离。

  时月由于心里想着案子，脚下慢了，不知不觉已落在后面。

  小薯酒量不及时月，今晚舍命陪君子喝了一通，早就不胜酒力，摇摇晃晃地跟在时月后面。

  时月不管他。

  他始终认为，男子汉大丈夫，不会喝酒还能干什么？酒量和胆量都要练出来的。如果先天酒量不行，那么后天练功作补。总之，不管怎么样，一个男人，顶天立地，如果连杯酒都对付不了，怎么还能驭马如风，上阵杀敌，保家卫国呢？

  阿饼一个人哼着小调径自到家。

  家是两间柴门，一间烧火做饭，一间吃饭睡觉。门不锁，风进风出，吹得檐下挂着的红辣椒、玉米棒摇摇摆摆，荡来荡去。

  这阿饼不锁门。也是，家徒四壁，锁什么门呢？不锁，省得拿钥匙，进进出出多少方便。

  阿饼脱了鞋，也不脱衣裤，直接在板床上伸展四肢囫囵躺下。

  他这个样子，真的是应了一句形容光棍汉的讨巧话，叫做“一人吃饱，全家不愁。”

  次日，又可以睡到日上三竿，想起来再起来，想不起来可再原地做梦。

  《三国演义》当中有首描写诸葛亮卧龙岗生活的诗篇，看官可曾记得？

  大梦谁先觉？

  平生我自知。

  草堂春睡足，

  窗外日迟迟。

  此刻，如果用这首诗来形容阿饼过的日子——潇洒随意、自由自在的日子，怎么样？

  秦时月觉得，二者相当匹配。

  其实，诸葛亮那样心怀理想的人，住在山中，不过是《红楼梦》中描写的贾雨村一样，“玉在匣中求善价，钗于奁内待时飞”，是在韬光养晦、等待时机罢了，还做不到真正的清心寡欲、四大皆空。倒是像阿饼这样的人，没有家人，没有职业，没有抱负与想法，整天无心无事，高枕无忧，才是真正的旷达与出世呢，真正的放下与无求呢。

  过了一会，鼾声停了，阿饼竟然突然起身下床，用力抬起一只床脚，将一样东西举在手里左右端详，一边看，一边呵呵笑着自言自语：“什么乌龟，别，别……”

  有人在外面扒着窗子看，却是秦时月与张小薯。阿饼貌似疯疯癫癫，在秦时月看来却更为神神秘秘，所以他招呼着小薯尾随而来。

  此时，两人隔着窗子看进去，不禁大吃一惊，原来那醉汉阿饼手里举着的，不是砖石，却是一只老鳖。

  时月想，那八成是一只鳖干吧，竟然拿来当床脚石垫，也多亏他想得出来，这家伙。连块砖头都懒得拣，真是懒得不能再懒了。

  正思忖间，却见阿饼用指头弹了一下鳖头，鳖头竟然缩了进去，四只脚也动了几下——天啊，那鳖竟然是活的！时月和小薯顿时面面相觑。

  阿炳迷朦着双眼满意地笑笑，然后将老鳖塞回床脚，嘴里嗫嚅着：“什么乌龟，别，别功夫……”一个翻身倒下，再不言语，不一会就“呼噜呼噜”地打起鼾来。

  秦时月在窗外发着呆。他想起阿饼刚才脚步漂浮的身手，又听他几次自言自语的话，才反应过来，原来阿饼讲的话是：“什么乌龟，鳖，鳖功夫……”

  联想刚才看到的床脚下的老鳖，可以推想，这老家伙在渡口练的，原来是鳖功啊，难怪看着像乌龟，而且总是能躲过时月的进攻。

  哈呀，一个别人眼里的光棍、闲汉、流浪汉、醉鬼，原来是个武林高手！

  象形拳是中华武术的一个重要拳种。

  我们伟大的先人，通过观察、模仿和琢磨猫、狗、猴、蛇、虎、豹、鹰、兔、螳螂、仙鹤等动物的姿态，创造出了相应的拳法，极大地丰富了中华武术的宝库，也为许多内功心法提供了重要源头。

  同时，这种师法造化，吸收天地万物和宇宙星辰精华的做法，也为广大练功修行的人和哲学家、艺术家提供了十分重要的启示。

  壶溪一带从来都有“千年乌龟万年鳖”的讲法，是说乌龟寿命够长了，而鳖的寿命更长，那就说明鳖的呼吸吐纳功夫还在乌龟之上，可见其厉害，也难怪庙下村一带会有十八只金鳖的传说。

  时月联想到闭目师父教给自己的云拳，发觉它与阿饼打的鳖拳有不少相通之处，特别在松柔和绵软上面，在心静重心稳而其他一切皆可处于动荡变化之中等方面……

  这个豁然开窍，让秦时月好生激动，益发对燕落村生起一份特别的情感，对下一步的寻宝也生出新的信心来，并对金台、燕青的武学思想产生更多的遐想。

  秦时月推开阿饼家的门进了屋，将睡梦中的阿饼叫醒，说天太晚了，不回城了，想与小薯在他这里留宿一晚。

  小薯又掏出银圆递给阿饼，阿饼以手作挡，说；“随便睡，不要钱。”

  秦时月真心说：“我们宿夜店的话，还是要钱的，你拿着吧。”

  阿饼摇摇头，说：“我要你们的银子干什么？金子我都有，也不在乎。”

  “金子？你哪来的金子？吹牛吧，哈哈！”小薯笑着说。

  阿饼听了，骨碌一下起身，揭开灶台边咸菜缸上面的木盖，  一只手往缸里一掏，又抓出一只鳖来。

  秦时月想，这阿饼也真是疯疯癫癫的，怎么床脚下有鳖，咸菜缸里也养着鳖啊！不过，他盯着看了半天，发现这只鳖没有动，这回难道真是死的？

  看着他狐疑的目光，阿饼告诉他，这鳖，倒真是死的，因为它是一只金鳖。

  啊？秦时月急忙抓过来，果然是硬而沉的，掂一掂分量，足有一斤左右。乖乖，那得值多少钱啊！

  他记得上次破获鱼埠头大江鱼杀案后，他专门去查询了黄金方面的知识，了解到，北宋的一两黄金，相当于九两白银。南宋时金价翻了一倍，一两黄金可兑换20两白银。一两白银可购两石约290斤上好的大米。也就是说，一只金鳖，在南宋可购大米六万斤啊。

  时月左看右看，上看下看，发现这鳖都跟上次鱼桥埠酿成血案的那只金鳖一模一样，于是从水缸里舀出一瓢水，到门口将金鳖冲洗了一下，放在烛光下看，见鳖背上刻着一个繁写的“台”字，顿时大喜过望。

  经问，这金鳖是阿饼的男阿太（壶溪土话，“祖先”之意）传下来的。

  那阿太原先是甑山台基庙的出家僧人。后来流落到村里，慢慢的就还俗娶妻。

  刚才在壶溪边，阿炳酒后所练的，叫“灵鳖神功”，也是阿太传下来的。

  此功讲究浑身放松，所有动作都要沉肩坠肘，以腰胯带动四肢，追求全身的松沉与整劲。

  秦时月想，看来，那“十八只金鳖”的传说，还真不是空穴来风，至少目前已经发现了两只。那么，余下的十六只会在哪里呢？难道也被其他僧人带走了不成？而且它出自台基庙已有铁证。鳖上面的“台”字，既是台基庙的实证，又让人联想到金台，只差文字记载佐证了。

  想到这里，他的心早已飞向了百花谷、药庄及闭目师父天坑上的茅棚。他想，等拜访过母亲、师父和师妹们，他就上甑山拜见闭目师父，去寻找燕青和金台留下的宝藏，然后就可以回百花谷过年，再去屏峰园拜年。

  想着与亲人们团圆的情景，他的心里别提有多么开心。但想到冬至马上就到，  30日是腊八节，1947年1月21日就是除夕，22日为春节，而日本人全力追踪金台武学着作已有多年，连河野、“铁拐李”等人都掌握了这首藏宝诗，那会不会有另外的人已掌握了更多的东西？秦时月不得不感到强烈的紧迫感。

  时月来到门外。夜深了，好静，连声狗叫都没有。一弯弦月挂于峡谷上空，壶溪的流水清晰可闻。

  时月与小薯在房前拉开架势开始练拳。

  他们一般都是起初各自练，到后来再来看对方练，然后再进行切磋。

  由于时月技高一筹，他的疑问与指点，往往讲在关键处，讲到小薯的心尖上，因此倍受小弟欢迎。

  他每天在睡前和起后练拳，几乎雷打不动。有时午饭前时间允许的话，他也会练上一趟。他信奉“拳不离手”的古训，更相信“勤能补拙”之理。一分汗水，一分收获。有志者事竟成。皇天不负苦心人。

  但时月凭练功以来的体会，知道修行光靠勤奋还是远远不够的，还要善于思考，要靠开悟，要得益于因缘机会，要靠冥冥当中积累的福报……

  回想起阿饼如老鳖游移的动作，他将它结合进自己练的云拳当中，觉得肘坠指实，肩也松了不少，后背内气豁然贯通，嗞嗞地直往后脑勺上冒，全身也变得更加暖和，右手背和右脚背像有热水在淌一样，温暖舒服极了……

  旧檀有《邪眼乜世》诗记阿饼：

  眼斜只为世风偏，

  心正才得高枕眠。

  但唤渔樵三五个，

  清宵把酒话神仙。


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