“王安石最初并不甘心变法的失败，但他知道自己没有办法继续待在宰相的位置上了。

  天下皆敌！

  于是他向宋神宗举荐变法骨干吕惠卿担任参知政事，韩绛担任宰相。

  这两人都是王安石认为的坚定变法派，他希望用这种以退为进的方法，保留变法的火种，让自己毕生的心血不至于一朝失势，就满盘皆输。

  但他虽然想法很好，却看错了人。

  吕惠卿掌权之后，担心王安石回来夺取他的位置，于是开始陷害王安石。

  他先是收拾了王安石的弟弟王安国，之后又用“李士宁案”来诬陷王安石。

  由此可见，王安石还是为他立场第一，品行第二的用人原则，付出了惨重代价。

  鱼龙混杂的变法派内部，人人都是为了利益而团聚在王安石身边，等王安石下台后，彻底本性毕露，为了权力露出了狰狞的獠牙。

  反而是一直作为王安石政敌的苏轼，还在为王安石的变法奔走呼告。

  公元1085年，宋神宗去世，宋哲宗即位。六十七岁的司马光被起用为相，他借太皇太后之手全面废除新法。

  司马光掌权之后，便将在外任职的苏轼调回京城，而且一路升官到翰林学士、知制诰，知礼部贡举。

  虽然在王安石执宰时期，苏轼不支持激进的变法，处处和王安石作对。

  但在变法派下台后，他反而不认可对新法进行全盘否定的做法，甚至主动批判保守派中存在的贪腐问题。

  因此，苏轼在被变法派排挤之后，又惨遭保守派的打压，彻底失去了在朝中的立足之地。

  当苏轼被贬路过金陵时，决定去拜访王安石。

  当年雷厉风行的王安石，此时已垂垂老矣。  在相聚的一个月里，二人谈论诗文、禅道，游览名迹。晚年时，两人颇为契合，王安石还劝说苏轼在金陵买房置产，一起比邻而居。

  等苏轼离开江宁后，没过多久，王安石就因病离世，享年六十六岁。

  和其他历史上着名的文人不同，王安石最为让人铭记深刻的，不是他的诗词，而是他的变法，以及那句被别人强安在他头上的‘祖宗之法不足守’。

  新旧党争的结果，是旧法党取得了胜利，因此他们对身为新法党旗帜人物的王安石，展开了不遗余力的语言攻击。

  也因此在很长一段时间内，王安石身上背负着的，都是恶毒的骂名。

  还记得我们在王阳明那期节目里提及的圣贤朱熹吗？

  他对王安石的评语就相当严厉——

  石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。

  因为他是圣贤，圣贤的地位是在宰相之上的，基本上他的这番话，就让王安石彻底被钉在了耻辱柱上，直到后来有更具分量之人站出来，才勉强洗刷了王安石身上背负了千年的骂名。

  那个人叫梁启超！

  不知道，在电台前收听节目的诸位听众，对王安石新法是如何评价的呢？

  期待您到官网、官博底下留言，或者给我们写信，让我们能倾听到您的声音。

  到了这里，大家是不是以为王安石的故事就要结束了呢？

  是，也不是。

  因为我们的节目的确已经到了尾声，但关于王安石这位拗相公，我还有一些故事想要和大家分享。

  那是关于王安石回到江宁之后，人生最后十年的故事！

  他在金陵的家，位于府城城东，属于在城门之外的位置，往西七里路就到金陵城，往东七里路就到钟山脚下。

  王安石为这个地理位置赋诗一首——

  《戏城中故人》

  城郭山林路半分，君家尘土我家云。

  莫吹尘土来污我，我自有云持寄君。

  可见王安石的精神状态还是不错的，没有为变法的事情而执着，陷入到踌躇苦恼之中。

  因为住所到府城和钟山正好一半的路程，他便自号‘半山’，这半山不仅是地理上的表达，更是一种精神上的境界。

  俗与圣的分界线，刚好居中，也是半山！

  这说明王安石没有彻底抛弃凡俗世间的种种，去选择超然物外，做一名专注于高妙精神世界的隐士，而是取乎其中，在一半的地方刚好停下，悠然度日。

  他过上了陶渊明般的生活。

  他的半山宅邸面临一潭池水，晚年决意不杀生的王安石，将这个小池改造成了放生池，把鱼放到池里。

  不料却经常被人偷鱼。

  王安石考虑是否要在池边立一个告示牌，于是一名弟子就自告奋勇，在桥柱上题诗一首：

  门前秋水碧麒麟，赤鲤跃出如有神。

  君欲钓鱼须远去，慎勿近前丞相嗔。

  王安石听罢，哈哈大笑！

  他平日里也不喜欢闲在家中，喜欢到处游玩。

  如果是去府城，他就乘一叶扁舟，顺流而下；

  如果是去钟山，他就骑乘驴马，悠闲地走；

  有人劝他说年纪大的人，身份地位又那么高，应该坐轿子才对，王安石以古代暴君都没有用人代替畜生来拉车言辞拒绝。

  就连骂他的朱熹都感慨，有良知的人是不会坐轿子的，不过，后来南宋流行起乘轿之风，发表过这等言论的朱熹自己也不能免俗。

  王安石写诗还是延续了自己的一贯风格，又为自己的爱驴赋诗两首。

  《驴二首》（其一）

  力侔龙象或难堪，唇比仙人亦未惭。

  临路长鸣有真意，盘山弟子欠同参。

  王安石在路上也不忘读书，他一生爱读书的习惯从未改变。

  要么在驴背上读书，要么就在途中休息的寺庙、树荫、农民家中甚至是坐在石头上进行阅读。

  累了就随便找个有瓦遮头的地方睡个午觉，饿了就吃他提前备好带在身边的馒头。

  偶尔有山里的农夫留他用餐，王安石也欣然接受。

  山里的人也认不出来，这位穿着简朴，一副山野农夫模样的老头，竟是那位名动天下的宰相，曾以一己之力，改变了这个国家无数人和家庭的命运。

  有一天，在钟山的寺庙里，几个文人士子正在口若悬河，议论起文学、历史种种。

  有人注意到一个穿着朴素的老头坐在旁边，于是有些傲慢地问道：‘亦知书否？’

  王安石点点头。

  那人又问他性命，王安石拱手回答道：‘安石姓王。’

  一群人听了惶恐至极，纷纷羞愧掩面而走……”


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