回到紫阳书院，王旭又开始了闭关不出。

　　这次战斗，一连放出将进酒，正气歌，两首诗成镇国的名篇，让他的文气又猛地增加了一大截。

　　单以文气来说，他已达到进士顶点，增无可增。

　　再想进步，只有将理学与心学融合，合成新的王氏学说，并在士林中将学说发扬光大，形成自己的学派与传承，进而成为大儒之后才能增加。

　　所以，王旭现在是一点都不急，因为学派的形成不是一朝一夕可为，光有经典还不够，还要与人辩证，证明自己学说的优势与正确性，这是水滴石穿的细活。

　　另一边，折损了大量高手的白莲教，在扬州的势力开始收缩。

　　八月底，扬州境内的一批白莲教徒仓促起义，星星之火尚未燎原，便因为缺少核心战力，被扬州知州铁血镇压。

　　九月初，就在众人以为扬州事败，白莲教会再次潜伏时，同为江南三州的荆州、交州，同一时间爆发白莲起义。

　　与扬州的情况不同，荆州与交州之地，白莲教的核心战力并未折损。

　　甚至，荆州与交州的白莲教高层，还吸取了扬州白莲教高层密会，导致被擒贼先擒王的教训，化整为零，由虚盖实，出来露面的都是小角色，真正的大鱼全部隐居幕后操盘。

　　上有法王暗中指挥，中有经主调动信徒，下有行走道人上下串联。

　　荆州与交州的白莲教起义，短短两天便覆盖全州，先以符水治瘟疫拉拢百姓为主，后以宣传大吴天子失道，应该以佛代国，建立无上乐土为核心。

　　两州之地，很多被洪水冲毁田地，又饱受瘟疫之苦的普通百姓，纷纷加入了建立地上佛国的幻想中。

　　散修，邪修，魔修，一些见到利益的非正统修士，更实在暗中推波助澜。

　　只是短短几天，荆州与交州之上，便涌现出了无数头戴白巾，高喊无生父母，真空家乡的各路元帅。

　　这些元帅，少则兵马数千，以一乡一镇为主，多则兵马十万，虎啸山林，屠村灭宅。

　　一个两个或许不起眼，可一县之地，能冒出十几位元帅，数百位将军来，合在一起的力量就恐怖了。

　　而且，白莲教起义，明显经过精心准备。

　　哪个乡绅存粮，哪个地主多财，全都在白莲教的算计中，攻则必取，取则必胜，一时间村镇上的乡绅遭了秧，整日都有拖家带口，往县城与重镇上搬迁的士绅。

　　反过来，白莲教对普通百姓却一视同仁，抢来的粮食分给大家，抢来的金银六公四民，极大的提高了白莲信众的积极性。

　　一来二去，两州的民意与人族气运，居然有舍弃大吴王朝，转而对白莲教青睐有加的意思。

　　很快，在白莲教精兵与叛徒的里应外合下，许多县城纷纷沦陷，唯有城高墙厚，拥有重兵把守的府郡之地，还掌握在朝廷的控制下。

　　朝廷对此勃然大怒，抽调中原三州的郡兵，会合佛道儒三家的高手，浩浩荡荡杀向江南平乱。

　　只从威势看，白莲教起义，有点像清末时期的太平天国，从立意上来说比汉末的黄巾起义更加浩大。

　　汉末黄巾起义，虽然也是以信众为主，可那些信众并没有得到实际好处。

　　白莲教则不同，占领一地之后，不但将钱粮分予大众，还会挑选合适的人封为知县。

　　一县之地，人口破千万，凝聚出的香火，是修士看得见的好处。

　　有香火为诱饵，很多散修与邪修，纷纷改换门庭加入白莲教，不管这些人是真心还是假意，起码在明面上共尊白莲教主为领袖，声势之大连朝廷都没有想到。

　　依眼下的形式来看，要是让白莲教打退朝廷的几次围剿，在荆州与交州站稳脚跟，未必不能跟清末的太平天国一样，隔江据守，跟大吴王朝掰掰腕子。

　　当然了，这里要有个前提，那就是坐镇两界山的人族主力不能南下。

　　不然，以白莲教的杂兵水平，对上能征善战的北地边军，不亚于拿鸡蛋去碰石头。

　　九月底，白莲教席卷两州，攻势如火，有跨越长江向北而去的意思。

　　同时，朝廷派来的领兵大将，前任兵部尚书于洛口中伏，三战两负，退守长江大营。

　　这三战，朝廷折损兵马五十万，白莲教折损兵马三十万，看似是一场大败。

　　事实上，有识之士却不惊反喜，因为朝廷败的起，朝廷用的是郡兵，一抓一大把，根本不是主力部队。

　　相反，白莲教折损的三十万人中，大多数是带头冲锋的精英信徒。

　　这些人，早在十年之前，北方大旱时便被白莲教收拢，时至今日才化为劲旅，可以看成低配版的道兵。

　　杂兵死多少朝廷都不在乎，眼下是灾荒年限，有的是人想要当兵吃饷。

　　精锐之师就没那么容易了，白莲教仓促起义之后，再也没有时间来训练精兵，握在各个经主手上的精锐兵马用一点少一点。

　　同样，初期占过便宜之后，眼见大吴王朝要一心围剿，一些浑水摸鱼的散修开始退出。

　　十月中旬的时候，加入白莲教浑水摸鱼的下九流修士，起码已经走了十之六七，只剩下一些与三教有仇，不愿退走的修士还在积极抵抗。

　　只是这一切，暂时跟王旭没什么关系了。

　　王旭沉迷著书不可自拔，一本本儒家经典被他抄来，打上自己的名字之后，快马加鞭送往天下。

　　今天交州官兵杀了多少白莲教妖人，明天荆州信众攻下了几座城池，统统都不在王旭的考虑内。

　　说到底，白莲教的起义还是仓促了，少了主心骨一样的扬州，白莲教只能以两州之地，对抗朝廷统治下的七州。

　　开头虽然打出了威风，打的朝廷措手不及，可一但战事陷入僵持，败亡的只能是底蕴更浅的白莲教。

　　王旭不知道，为什么白莲教主，不愿意再等等，可这并不妨碍他将白莲教看低。

　　哪怕白莲教有清末太平天国的开局，大吴王朝终究不是晚晴，大吴天子也不是弄权干政的慈溪，越拖下去胜利的可能性越小。

　　反而跟二战时期，德国突袭法国一样，短时间内挥师北上，直捣黄龙，才有白莲教的几分活路。

　　如今两军胶着，白莲教转攻为守，开始巩固江南之地，却是不用再做这个梦了。

　　“短短两个月，白莲教看似势如破竹，联合散修、邪道、魔道三家的修士，将儒道释三家都赶出了荆、交二州，声势滔天。实际上，白莲教已是樯橹之末，尤其是那些不服管教的邪魔外道，各个杀人放火犹如家庭便饭，打打顺风局还行，逆风局想都不要想。”

　　王旭独坐紫阳书院，潜心著书，却也听到了些风言风语。

　　用一句不客气的话来形容，白莲教中很多人都是见小利而忘大义，见大利而惜身不决，缺乏应有的果断跟魄力。

　　进如毛贼入室，一心唯贪。

　　退如丧家之犬，战战兢兢。

　　难怪三教称他们为下九流，真实些不入流的东西，三教明面上明争暗斗，各个教派间也是水火不容，到了事上全都能一致对外。

　　这些人可好，都到战场上了，防备敌人的同时，还得防备着自己人，如何能成大事。

　　王旭观之，白莲教不过癣疥之疾，长则三年五载，短则一年半载必败无疑。

　　不信，三五年后再去看他，看看谁才是风云真英雄。


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