暴雨才停，天气还有些凉，刚下车我就感觉冷气直往骨头里钻。

  “你们冷么？”

  “不冷啊，你感冒了？”

  瞎子穿着皮衣，我觉得他更应该考虑热不热的问题。我摇头，感冒应该不会，可能是老年风湿吧。

  胖子穿着短袖，正在拆胳膊上的绷带，说里面的纱布捂得他一身汗，很热。小花惯常是衬衣，坎肩就更不用看，还穿着工字背心。

  我扫视一圈，最后只能看向张好好，他还穿着他那身卡通睡衣，虽然样子可笑，但确实保暖。

  我问他，“你冷么？咱俩换换。”

  在车上换完衣服我俩下去，胖子他们已经挤进了人群里排队。

  这里看样子今天是在办庙会，外面挂满了灯笼，聚的人很多。

  左右两边挤满了商贩，卖的东西跟这里关系不大，除了香火和祈福的物件，景德镇的瓷器是最多的，再有一些小吃摊，就是土豆串、长沙臭豆腐、烤面筋之类的，现在到哪去都是这些。胖子说这地方才翻新不久，看起来商业化也比较重了。

  我带着张好好挤过去，“怎么说？”

  胖子道：“能怎么说，排队买票，不贵，一个人才九块。”

  我们跟着排队，远远地就看到庙基，是用花岗岩改造堆砌成的，有好几米高，右侧是一道蜿蜒而上的阶梯，几位僧人站在尽头的位置，脚下放着纸箱，里面堆满线香，是庙里给来供奉香火的人免费发放的，买完门票进去都能领一捆。

  排队的时间不短，胖子去买了吃的，给我们每人都分了一点，我的是轰炸大鱿鱼，其实我不饿，就接过来没吃，但拿着这个忽然就觉得我们不像是来这查案的，是来旅游的。

  轮到我们的时候，胖子就想把张好好往前让，想让他来掏钱，我不太赞成胖子这种压榨张家年轻一辈人的做法，怎么说我们也算是长辈了。

  我过去扫码付了钱，加上大金牙七个人也才六十块，用的是张好好给闷油瓶的养老钱。

  领完线香往主庙走，忽然前面的人就都开始跑，同时远处传来一道锣鼓奏乐声，有点像村里红白喜事的那种音乐，但听起来诡异。

  怎么了？我们就问，同时跟着往前走，这时候想要回头已经比较难了，因为周围的人全都压了过来，都在往一个方向去。

  “祭祀么这是？”胖子用身体在前面开路，我们顺着人流穿过主庙到了西边的龙王殿。

  龙王殿面积比主庙要大，周围是一圈阁楼，上面已经站满了人。

  这时前面的人不动了，我仗着身高优势看到前方大殿外留了一圈空地，中间停了一口棺材，棺材旁跪着一个女孩。

  女孩跪伏在地上，面前摆着三个动物的头颅，分别是牛、羊和猪的脑袋，地上渗着血，看起来刚宰不久。

  她旁边站着许多穿黑袍的人，脸上用彩色画着奇怪的图案，把她和棺材围在中间。

  大金牙就说道，“不是祭祀，像是丧葬仪式。”

  坎肩就问丧葬仪式怎么在这举行，外面不是还有庙会，我说可能是为了积德祈福吧，要么就是有自己的独特习俗，我们作为观众还是不要冒犯。

  “我先出去了，在外面等你们。”小花突然对我说，他的表情看不出喜怒，他不喜欢人多，我点头，由他去了。

  他走后不久，黑眼镜不知道什么时候也出去了。

  这时一道唢呐声从楼上响起，仪式开始了。

  阁楼上缓缓走出一位头发花白的老人，手里端着一个盘子，上面盖着红布，她身后跟着两排人，都穿着少数民族服饰，头顶前蓄着一块方形的头发，用蓝白色的头巾包裹着竖起来。

  我对他们解释道，“这是天菩萨，也叫指天刺，是彝族那边的男性用来象征自己尊严的一种方式，那边的人认为头顶的天菩萨内藏‘天神’，主宰着人一生的吉凶祸福，所以神圣不可侵犯。”

  我声音不大，也没有刻意压低，说完旁边就有人向我投来目光，这是把我当成导游了。但很快我发现我想错了，旁边的人开始对着我指指点点。

  他们大概看到我穿着一身卡通珊瑚绒睡衣，举着一串比脸还大的鱿鱼，一本正经地在给旁边的人讲少数民族的习俗，以为我是哪个精神病院出来的吧。

  我没再说话，大家看了我一会也就都转头去看仪式。

  老人走到小姑娘面前，她把盘子递给身后的人，旁边有人端来一个木盆，她把手伸进去洗干净，然后小心翼翼地掀开盘子上的红布。

  盘子里放着两把剪子，是旧时理发用的那种。

  她一脸虔诚地拿起剪子，走到棺材旁，已经有人搭起了凳子，扶着她踩上去。

  所有人都围了过去，站在棺材前，唯独那个女孩还跪着，我感觉到她身子有点颤抖，似乎想看但不敢抬头。

  老人嘴里念了几句方言，然后拿着剪子俯身到棺材里，没一会就有人去搀扶她，这时她手上多了一缕头发。

  胖子他们看得云里雾里，小声问我这是在干嘛，我其实心里已经大致有了猜测。

  我对他们低声道，“那老人手上拿的头发就是天菩萨，是从棺材里的人头上剪下来的。”

  “什么意思？”

  “我刚说了，在他们眼里天菩萨很神圣，如果被人触碰，不管你是有意还是不小心，都得主动赔礼，而且就算道了歉，也可能会被人断手、断腿甚至处死。”

  胖子鼻子动了动，朝跪着的小女孩努嘴，“这么说她是来赔礼的。”

  我说对，这就是更严重的事情了。

  因为在彝族人看来，天菩萨如果被女性碰到，那就是非常严重的亵渎和侵犯，会对男子终身不利，被女子碰过的天菩萨必须剃掉，否则人死后也无法升天。

  但现在人已经死了，在葬礼上才剃，是不是有点晚了？

  周围看热闹的人走了不少，估计是觉得有些晦气，我们顺势往前挤，嘈杂的人声里突然响起一声尖叫。

  地上的女孩被人拖着拽起来，头发被老人扯着，已经贴着头皮剪去了一半。

  “不要...求你了奶奶，不要...”

  广场安静下来，只听得到她凄惨的哭声。

  我终于看清她的脸，大约只有十六七岁，脸色惨白，嘴唇已经咬出了血，左半边的头发没了，露出光秃秃的头皮。

  她被人拽着，挣扎且绝望的目光扫过人群。

  但没有人站出来，也没有人发声制止。

  观众们都默契地遵守着某种规则，准确的说是一种禁制，这在民俗文化里叫做“禁忌”，有些人类学家习惯把它称作塔怖。

  我不清楚这个词的来历，也没有去了解过。

  因为我们这群人里，无论是我，胖子或者闷油瓶，我们的前半生都遵循着另一条截然相反的规则——百无禁忌。

  女孩的哭声没有持续太久，因为很快她就跟我产生了对视。

  而这个时候，我跟胖子已经走出人群，站了出去。


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