权贵们甚至都不敢直视鲁迅先生那双愤怒的眼睛，不敢往深处细想。更遑论皇帝们了。

  嬴政觉得，这一次，他们可能离自己一直想窥视的那个真相越来越近了，关于后世为什么已经没有皇帝的真相。

  朱元璋现在无比希望着这一段天幕能够静音之类的，他有预感接下来，这位鲁迅先生势必会在大明朝掀起一阵风暴。

  但这这风暴并不为统治者们所喜欢，因为谁也无法预料它究竟蕴含了多大的能量，又能让多少人前赴后继地去寻找那个答案

  但他们是麻木也好，恐惧也好，担忧也好，无论再如何五味杂陈，天幕并不为任何人的祈祷所停下。

  鲁迅先生对于久荪所描述的人间惨剧愤怒无比，那一整夜，他始终都握着笔，以握刀的姿势，奔赴他的战场。

  鲁迅先生于是一边摩挲着手里的毛笔一边思考，在他思考的同时，还穿插着另一些画面。

  那是晚清砍头的菜市口现场，士兵们手起刀落。于是人犯的人头，也在闹市之中滚滚落地。

  周围有无知幼童，脸上带着天真的笑容看着这一切；也有面色如常的老者感叹民国的刀终究是没有大清的锋利。

  更有走投无路的父母，他们拿着碗要装人头血，去救自己病危的儿子，口中念念有词：“快给我！晚了就没用了！”

  官兵们拿着刀维持秩序，让他们排好队，先交钱再蘸血，只是收效甚微，民众们仍旧争相用馒头蘸人血作良药。

  徐桢适时开口，向古代观众们科普：“这是鲁迅先生的另一篇名篇，《药》中的片段。”

  不少人看得心有戚戚然，他们也曾经是这些走投无路的百姓的一员，抓住一根救命稻草就不松手。

  视频里，鲁迅先生就这样以笔为刀，他熬了一个通宵，写出了华夏史上第一篇白话文《狂人日记》。

  天幕上这时也出现了《狂人日记》的全文。

  “吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。

  妹子，是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。我未必，无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己。”

  ......

  “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着‘仁义道德’几个字。

  我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，吃人！”

  哗！

  一石激起千层浪。

  许多古代文人被这一篇血淋淋的小说惊得丢了手中的笔，这是怎样来自内心的震撼啊。

  韩愈的笔在桌上骨碌滚了几圈，纸上氤氲出一团墨渍，他嗓音嘶哑，喃喃开口：“他怎么敢的，鲁迅，周树人，他到底是怎么敢的。”

  三苏父子对视一眼，都是一脸苦笑，只怕悦娘子她们再来几次，他们这方世界，天就要变了。

  嬴政总算明白，所谓火种，是种在人心中的思想烙印，这火种恐怕会越来越热，直到灼烧一切。

  它会席卷一切，把他们维持了两千多年的，后人口中所谓的封建礼教烧得渣都不剩，毁灭一切后，便是新生。

  也是他们口中的凤凰涅盘吧。

  诸位帝王如何心惊暂且不提，天幕上视频播完鲁迅先生的《狂人日记》后。俞悦和徐桢两人也走进了鲁迅故里。

  走进来后，她们首先来到的第一站，必然是百草园，这座小园子，如今还是草木森森，幽静别致。

  俞悦：“这里就是鲁迅先生诞生的地方，也是他长大的地方，他在这里读书写字，然后对拯救这个国家充满希望。”

  徐桢：“是啊，这里有着先生的童年时期和少年时期的回忆，大概也是他最美好的回忆之一吧。”

  俞悦：“鲁迅先生啊。”她感叹了一句，然后想起来好像还没给古代的观众们解释《狂人日记》。

  俞悦：“给大家说说《狂人日记》吧，《狂人日记》是鲁迅先生创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是华夏第一部现代白话小说，写于1918年4月。

  该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

  小说通过被迫害者‘狂人’的形象以及‘狂人’的自述式的描写，揭示了封建礼教的‘吃人’本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；

  也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的‘歌名民主主义’的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对华夏的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

  小说结尾‘救救孩子’的呼声振聋发聩，说明作者将希望寄托在未来，寄托在孩子们的身上。

  为了模拟精神病患者的口吻，文章中的很多语言有意颠倒错乱。

  《狂人日记》是华夏文学经典名作。这篇小说，是华夏现代文学史上的第一篇白话文小说。

  它的出现，标志着白话文学已经成熟，登上了历史的舞台。这也是鲁迅先生创作的第一篇白话小说。

  从此，人们不必再说着那些佶屈聱牙的文言文，文言文也不必再是只有上等人能够掌握的知识。

  鲁迅先生无愧于华夏人民的思想先驱，他是一个真正的战士，他直面这惨淡的世界和淋漓的鲜血，也为我们蹚出一条大道。”

  徐桢：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，先生真的做到了。冷言冷语的背后，是一颗火热的，渴望救国的心。”

  两人一路说着，一路从百草园走过那些先生曾走过无数遍的道路，她们到了三味书屋，看到那张刻着“早”字的课桌。

  她们走过鲁迅纪念馆，看看先生的着作和生平事迹，了解了那个年代先生创造出来的内涵而又有趣的文学语言。

  他们读了先生的书，看了先生的故里，也感受了先生的文采斐然。两个人都有些心情复杂。

  韩愈又蓦然想起来之前后人也提到过。这位鲁迅先生，他们节选了一段他的《热风》，韩老师想。鲁迅先生果真是那道火炬。

  孟子看着自己刚刚作成的文章，里面写：民为贵，社稷次之，君为轻。他想俞悦曾说，北宋以后的儒学已不再是他和孔子所说的儒学了。

  那么这位鲁迅先生呢？他也是一位文人，他可有承孔孟之学？后世儒学又是否为后世之人创造了一些价值呢？他不知道。

  孟子都如此惆怅，就更不用说孔老夫子了，他和颜回对坐良久，终是长叹一声：“吾不如先生良多矣。”

  颜回大惊，他何时见过老师如此作态，颜回向自己的老师行了一礼：“老师，您这是...”

  孔子摆摆手：“老夫一生渴望克己复礼，可终究复的是贵族的礼。这位鲁迅先生执的却是为万民呐喊的笔。”

  颜回：“老师，一个时代的人该做一个时代的事，如今的您，又何尝没有为后人埋下一枚思想的火种呢？”

  孔子叹了口气：“但愿如你所说吧。”


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