糊糊：“但是李世民犹豫不决，就去问灵州大都督李靖，李靖保持了沉默。

  又去问行军总管李积，李积说，这是秦王你和太子齐王的家事，我是外人，河边无青草不用多嘴驴。

  玄武门之变后，李世民特别敬佩这二位，称赞他们是纯臣。

  这是第一次两版史书矛盾，觉得宋朝说得对的时候。

  第一，李靖李积并非李世民嫡系，一个是关陇集团军事代表，一个是山东豪杰军事代表。从行政序列上看，他俩属于李渊派系。

  第二，两人犯不着趟这摊浑水。

  李靖和李积作为军事技术人才，又非太子府秦王府嫡系，无论谁上台都不会被高度重用，当然也不会被弃用，出于现实利益考量，也不必掺和到李氏兄弟的斗争中来。跟着谁都有肉吃，何必冒这风险。

  李积这次回应，和他在废王立武中‘此陛下家事’如出一辙。

  第三，李世民发动兵变不可能征求他们意见。或者说，李世民即使征求意见，也并非征求他们是不是挺自己搞兵变的意见，而是会不会反对。

  最后的结果如李世民所料，李靖和李积没有表达支持，但同样没有反对，一致的保持沉默。

  要知道李世民不是干其他的，他是要谋反，妥妥的乱臣贼子。

  作为一个忠于大唐的臣子，最少应该向上报告吧，但作为一方手握重兵的要员，李靖和李积罕见的保持了沉默。

  或者说，他们的沉默就是对李世民最大的支持。

  可能是当初李靖在隋末一腔忠勇，李渊起兵后立刻逃到长安报告，反被李渊逮了个正着，差点被砍了。

  大唐军神人生唯一一次‘败仗’，非战之罪，带来的心理阴影太强了。

  有时候，正义的小报告打了，两边不是人。

  李渊不仅有差点砍李靖的前科，他还有捉替罪羊给儿子背锅的前科。

  李世民问计的信件洒得满长安都是，连玄武门的小兵都知道秦王要搞事，所有人都知道，但都保持沉默。

  唯独李渊、李建成、李元吉不知道。”

  彩云之南：那个玄武门小兵是不是叫常何？

  云与海：一生两份养老保险，一个玄武门之变，一个马周。

  李渊已经无力吐槽，知道人要造反还保持沉默，算哪门子“纯臣”。

  常何也不是无名小兵，他是瓦岗旧部，武德七年，调入长安出任中郎将，负责玄武门守卫。

  原来，从这么早就开始布局了吗？

  糊糊：“虽然李靖和李积并称‘二李’，但公认李靖军事天赋更强。

  在名将云集的初唐（李世民不参与排名），李靖还能稳坐武将头一把交椅，可见其实力。

  李靖打仗最大的特点就是——无聊，打出了事后诸葛亮都看不懂的风格。

  别人历尽艰辛，也不能取胜的灭国战，只要到他手里，就成了速战速决的单方面战役。

  无论看起来多么强大的对手，一旦真的和他动起手来都会变的不堪一击，甚至和他交战的结果都不是被战败这么简单，而是直接被灭国。

  两个月南平萧铣，三个月北灭东突厥，四个月西定吐谷浑。

  其他将领，打个你来我往，荡气回肠，来来回回好几场，各种阴谋阳谋来来回回，看的惊心动魄。

  李靖打仗，他已经把别人的国家给灭了，吃瓜群众还没有回过神来，不知道发生了啥。”

  言不由衷：李靖：打仗从未输过，站队从未赢过。

  十万伏特：政治上还是比韩信强了。

  独自飞翔：李靖唯一与大唐建国有关的事就是告密了。

  我爱花花：没有奇兵，没有波澜壮阔，就是全部兵马如臂指使，然后煌煌天道，敌人震颤退避。

  百忍成金：善战者无赫赫之功，看李靖打仗，感觉……人到了就结束了。

  头一次听见用“无聊”形容一个人的作战风格。

  韩擒虎得意道：“我外甥。”

  再算算隋唐的时间，我亲爱的外甥，你的前半生浪费在哪儿了？

  太极殿上群臣不由得松一口，原来不止他们看不懂，连掌握先知的后人也看不懂。

  糊糊：“世人对李靖的‘造神运动’不是等到《西游记》，而是从唐朝就开始了。

  唐代的时候，有一个名叫不空的人，译作了一部《北方毗沙门天王随君护法仪轨》，假借毗沙门天王的威力，将吐蕃兵打败了，取得了皇帝的宠信。

  结果这部书的影响力越来越大，尤其在唐代宗时代，每次西蕃入寇，皇帝都会让群僧读诵《北方毗沙门天王随君护法仪轨》，以达到驱逐敌军的效果。

  据说此经一念，各种神奇的事情都会发生。比如安禄山、史思明被儿子杀死，吐蕃几次犯边竟然不战而退。

  靖康之变时，开封城昏乱无措的大宋君臣指望用‘六甲神法’破敌，也不是没有缘由的。

  人唐朝时就这么干了。”

  吐鲁番的葡萄熟了：这真的一点都不大唐。

  刘彻：“祈福而已，还真有人这么指望吗？”

  糊糊：“北方毗沙门天王来自天竺，是佛教的四大天王之一，又被翻译成北方多闻天王。

  在毗沙门天王的画像上，他一般左手上都托着个东西，这个叫宝幢，是佛教的一种装饰物。

  中原汉人对宝幢这个东西比较陌生，慢慢就改成了宝塔，于是就改称托塔天王。

  毗沙门天王有三个儿子：君吒利明王，波罗提木叉，还有哪吒俱伐罗。这三位在中国神魔小说里就演变成了金吒、木吒和哪吒。

  唐朝甚至流行这么一个神话故事：唐玄宗天宝元年，唐朝在西域的重镇安西城被吐蕃围困，援军一时无法抵达。唐玄宗就找人开坛作法，召唤毗沙门天王显灵。结果毗沙门天王真的在安西城的北门显灵，金光万丈，身后还有几百名金甲神兵，大败吐蕃。

  在唐朝，毗沙门天王不仅是佛教的护法，还是唐军信奉的战神。尤其是唐朝在西北的军队，普遍供奉毗沙门天王。

  毗沙门天王是唐军在西北的军神，但在现实中，唐军的军神是谁呢？是战无不胜的大将李靖。

  而且李靖长期在西北作战，曾经打败过突厥和吐谷浑。于是，唐军对毗沙门天王的崇拜和对李靖的崇拜，就渐渐合而为一了。

  佛教的毗沙门天王也就逐渐有了一个本地名字，托塔天王李靖。”

  来源网络


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