“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤……”

红娘姐姐上线了……记不清这是哪首诗词里的诗句了？

只是觉得，眼前仿佛有一位诗人。那么，这位诗人到底是谁呢？他是那位以豪放著称、一生坎坷却又乐观豁达的北宋文学家苏轼吗？还是那位擅长叙事诗、其作品通俗易懂的唐代现实主义诗人白居易呢？亦或是其他某位才华横溢的诗人呢？

让我们一起来重温并揭开这耳熟能详又神秘的面纱:

《钱塘湖春行》唐代  ·  白居易

gū孤shān山sì寺běi北jiǎ贾tíng亭xī西，

shuǐ水miàn面chū初píng平yún云jiǎo脚dī低。

jǐ几chù处zǎo早yīng莺zhēng争nuǎn暖shù树，shuí谁jiā家xīn新yàn燕zhuó啄chūn春ní泥。

luàn乱huā花jiàn渐yù欲mí迷rén人yǎn眼，qiǎn浅cǎo草cái才néng能mò没mǎ马tí蹄。

zuì最ài爱hú湖dōng东xíng行bú不zú足，

lǜ绿yáng杨yīn阴lǐ里bái白shā沙dī堤。

度娘解释，从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

注释孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。贾亭：又叫贾公亭。

诗人白居易骑着马，缓缓漫步在湖边。眼前的美景令人陶醉，缤纷的花朵竞相绽放，仿佛一幅绚丽多彩的画卷；新发的嫩草刚刚没过马蹄，柔软的触感让人心生愉悦。

沿着湖畔前行，心情愈发舒畅。他最爱的便是这湖东的景色，怎么也看不够。绿荫红亭，交相辉映，美不胜收。

在那绿杨荫里，洁白的沙堤宛如一条玉带，延伸向远方。阳光洒下，闪烁着耀眼的光芒。如此宁静祥和的景象，使得诗人不由得沉醉其中，流连忘返。

红娘姐姐看到那句“”  乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，突然想到，有一部小说《尘埃落定》，里面剧情描写  土司与小妾在花丛中，蓝天白云下，缠绵……

这个问题有点复杂。虽然浅草寺是日本著名的寺庙之一，但不能仅仅因为一个寺庙的名字就得出日本和华夏民族同根同源的结论。有人说，想了解秦朝，去西安。想了解汉唐，可以去日本，也许在一些古建筑和文字里，能探寻久远的历史……

日本文化的确受到了中国古代文化的深刻影响。在历史上，中日两国之间有着广泛的交流和往来，包括政治、经济、文化等方面。许多汉字、佛教、儒家思想以及艺术形式都传入了日本，并在那里得到了发展和演变。

然而，要确定两个民族是否同根同源需要综合考虑更多的因素，如语言、遗传基因、历史文献等。现代的日本人是由多个族群融合而成的，他们的起源和形成过程是一个复杂而多元的历史过程。

此外，即使存在一些共同的文化元素，也不能简单地归结为同根同源。不同国家和地区的文化往往会相互影响和借鉴，这是人类文明发展的常见现象。

所以，虽然日本文化中有很多与中国相似之处，但不能据此断言日本与华夏民族同根同源。对于这样的问题，我们需要更深入的研究和分析来获得更准确的认识。同时，也要尊重每个国家和民族的独特性和多样性。

渐：女归吉，利贞  初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。  六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。  九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。  六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。  九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。  上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。(变:  上六：往蹇来硕，吉；利见大人)。

渐卦：女子出嫁吉祥，利于守持正道。

初六爻：鸿雁渐进到水岸边，小伙子有危险，言语中伤，但没有灾祸。

六二爻：鸿雁渐进到磐石上，愉快地进食，吉祥。

九三爻：鸿雁渐进到高平之地，丈夫出征不回来，妇女怀孕不能生育，凶险；有利于抵御敌寇。

六四爻：鸿雁渐进到高树之上，或许能找到横平的树枝栖息，没有灾祸。

九五爻：鸿雁渐进到丘陵上，妇女三年不能怀孕，最终没有人能够战胜她，吉祥。

上九爻：鸿雁渐进到道路上，它的羽毛可以用来装饰，吉祥。（变爻：上六爻：前往艰难，归来丰盛，吉祥；有利于见到大人物）。

莫非，那久远的时代，朝鲜日本都是唐朝的下属国家，她们需要向大唐朝圣。还有人说，日本也许是徐福东渡的传说故事……


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