第49章 肆意大小姐vs桀骜太子爷
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“宝贝,今天没有受伤吧。”江梨满看到云容进入客厅,立马拉住她上下检查着。
一点也没有注意到云容身后还跟了一个人。
“妈,还有一个人呢。”云容无奈提醒。
“啊?”江梨满疑惑的抬头。
往宝贝女儿身后瞧了瞧。
跟在云容身后的宋时知微微正了正身体,“江姨好。”
“小宋啊,来了,今天要不要在这住一晚。”
江梨满对于宋时知的到来接受良好,主要是两个孩子小时候玩得就不错。
云家还为他专门留了个房间。
云言川走了过来拍了拍云容的肩,“你做的很好,没有出事就好。”
对于老爹的肯定云容已经习惯了,不管她做什么老爹都能找到夸她的点。
“小宋现在也有点晚了,要不听你江姨的今晚住下。”
因为小时候的那件事,云言川和江梨满对宋时知如亲生的似的。
“云叔,不用了,回家还有点事要处理。”宋时知摇了摇头道。
“行,那就不留你了。”
宋时知又坐下和他们闲谈了几句,就离开了。
“宝贝,在学校还适应吗?有没有不舒服的地方。”江梨满握着云容的手温柔的说道。
“适应啊,没有什么不舒服的地方,老师很好,同学们也很好相处。”云容仔细的思考了一下认真开口。
“那有没有什么别的想要的,和爸爸说,爸爸给你买。”云言川的语气和小时候哄自己的语气一模一样。
云容笑了出来,“爸,现在还没有,但有点话我会和你说的。”
......
一年的匆匆而过。
教室里,女孩懒洋洋地趴在桌子上,一动不动。
“容姐,容姐,昨晚没睡好?”许然将一个精致的小盒子放到了云容的书桌上。
云容睁开眼睛,脸上被捂的有些红,她伸了个懒腰,腰肢线条若隐若现。
她拿起盒子,fainh的,“发卡吗?”
在许然期待的目光中,云容打开了那个盒子。
嗯,是一个简约的金属发卡。
挺符合她的喜好。
“昨天逛街的时候,看到这个觉得挺适合你的。”
“谢了,改天一起去云水天吃饭,我请客。”云容此时已经完全清醒,她拿出整理好了的资料。
辩论赛今天下午进行。
昨天晚上把以前整理好的资料又汇总了一遍,熬了一会。
人性本善还是人性本恶,云容是反方一辩。
……
“我们此次的论题是人性本善还是人性本恶,正方的观点是人性本善,而反方的观点是人性本恶,那么有请双方进行自我介绍。”
“首先请正方辩手进行自我介绍。”
“我是正方一辩,方野。”
“我是正方二辩,李瑞。”
“我是正方三辩,程恩。”
“我是正方四辩,吴鹤。”
“我们的观点是人性本善,请多指教。”
他们站在台上,身姿挺拔,仿佛一棵棵青松,坚韧而不屈,双眼炯炯有神,随后又鞠了一躬。
“有请反方辩手进行自我介绍。”
待他们坐下后反方也开始了介绍。
“我是反方一辩,云容。”
“我是反方二辩,杜默。”
“我是反方三辩,许安。”
“我是反方四辩,梁时木。”
“我们的观点是人性本恶,请多指教。”
他们的嘴角微微上扬,带着自信的微笑。
台下发出热烈的掌声和欢呼声。
“看来双方阵容都很强大啊,都很有信心,台下的各位也很热情!辩论赛正式开始之前,请允许我说明辩论赛的规则.....接下来我们正式开始。”
又是一阵热烈的掌声。
程澈在座位上四处张望着,他宋哥呢?他挠了挠头有些疑惑。
没见人,不应该呀,拿出手机打算发消息问问,有可能有事。
“首先有请正方一辩方野进行进行开篇立论,您的时间有三分三十秒。”
沈黎面带微笑结束了他的发言,他们的声音清晰而富有磁性,每一句话都如同精心打磨的玉石,温润而有光泽。
“哲学家康德主张人不分聪明,才智,贫富美丑都具有理性。康德所主张的人性便是孟子所说的良心。
孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,人人都有恻隐之心。
我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的。
有善端才会有善行,我方不否认在人类社会中当然会有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成的,所以恶是结果,而不是原因。
......
然而,有人可能会提出质疑,认为人性中存在着贪婪、自私、嫉妒等负面品质。
但我要说的是,这些负面品质并非人性的本质,而是环境、教育等外部因素所影响的结果。就如同一块纯净的白布,被墨水污染后,人们往往只看到墨迹,却忽略了白布的本质。我们不能因为人性中的一些瑕疵,就否定人性本善的观点。”
方野结束了发言,他的目光扫过坐下的众人掷地有声道。
而反方的队伍,他们的眼神变得更加锐利,如同猎豹盯着猎物一般,紧紧盯着对手的一举一动。
手指轻轻敲打着桌面,仿佛是在为即将到来的激烈交锋打着节拍。
“谢谢正方一辩的辩词,让我们看看反方是如何破题立论的,有请反方一辩云容发言,您的时间同样为三分三十秒。”
云容缓慢起身,仿佛胜券在握,她微微调整话筒,声音铿锵有力。
此时的她少了几分平日里的慵懒,眉眼间多了几分锋利。
“第一人性是由自然属性和社会属性组成,自然属性指的就是无节制的欲望和本能,这是人的天性,是与生俱来的。
而社会属性则是通过社会生活,社会教化所获得的,它是后天属性。
......
当然,有人可能会提出反驳,认为人性中也有善良和仁爱的一面。
但我要说的是,这些美好品质并非人性的本质,而是社会教育和道德约束的结果。
如果没有了这些外在的束缚,人性中的恶意和自私恐怕会更加肆无忌惮地展现出来。
我们不能盲目地相信人性本善,而应该正视人性中的恶意和自私。
只有这样,我们才能更好地认识自己,也才能更好地防范和纠正那些由人性本恶所带来的负面行为。
如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就可能向善的方向发展,这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐治平、内圣外王是何等重要吗?”
“好的,感谢双方一辩的精彩陈词,开篇陈词结束。”
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