九、徐彻（1）

徐彻在张少飞的团队弟子中，以“高谈阔论”出名。

徐彻是大唐国师的第二个孩子，是一个天资聪明、英俊豪爽之人，当初跟随他父亲后，就独自到各地参访游历，地方走得多，明师见得多，自然通晓很多的学术，学会了很多的艺能。

在外数年，有一天，他的哥哥回到故乡，召集村人，公开宣说他所学到到艺能等。

没有出过门的徐彻，知道哥哥回来讲学术，也发出通告，搭起讲台，和哥哥对台同时演说。

徐彻的滔滔宏论，口若悬河的辩才，精彩的演说，把哥哥那边的听众都吸引了过来，大家听后都异口同声的评判说：“弟弟远胜过哥哥。”

可是，天性好胜的哥哥徐雄，经此打击，便开始嫉妒弟弟徐彻。两人都不服气，一闹就闹到父亲面前。

怒气冲冲的徐雄，先向做国师的父亲说道：“父亲！请您管教管教无法无天的弟弟，他实在太丢我的面子，我是一个游学多年的人，难道我还不如他？他偏偏在我演讲的时候，和我唱对台戏，拉我的听众！”

少年的徐彻，不慌不忙的解释道：“请父亲原谅，学问是公开的，谁都有权利研究和演说。哥哥到外国游历，我在家中研究，我没有要胜过哥哥的心，只想知道这几年来在家中的悉心研究，是不是有一点成绩？哥哥游历的结果是满肚子胜负心，我在家中是真心的做学问。不必麻烦父亲管教，我们自己管教自己最好，希望哥哥也能这样想。”

做国师的父亲，听了两个爱子各执一词的话，竟不知怪谁才对。最后，和他们的母亲商量，把徐彻送到禅龙峡城附近的普佗灵山张一大仙处学习，免得让他在家，使徐雄不能出人头地。

舅父的教示说起张一大仙人，他就是徐彻嫡亲的舅父，是他母亲的长兄，是当时博学而有神通的仙人。

徐彻自从被父亲送到频陀山后，张一大仙人深深欣赏外甥的聪明，恨不一口气把自己所知道的全教给徐彻。

徐彻也不辜负舅父的希望，不久，就对四禅五通，完全通达。

徐彻从此不再思念家乡，其主要原因：

第一、他不想靠着父亲的余荫，因为自己是国师的儿子，才被尊敬；

第二、他想到好胜的哥哥，知道现在更无法和哥哥共处。因此徐彻立定志愿，要另创他的世界。父母差人来接他回去，他也婉言谢绝。

张一大仙人知道徐彻不被家庭恩受束缚，更是欢喜有加。

有一天，就对徐彻说：“徐彻！照你现在的志愿看起来，你将来一定可以成为伟大的人物，但要遇到明师才好。我知道的这一点东西，实在还不够你所求所学。现在有一位大觉者的师尊已经出世，等到成道以后，你要赶快去跟他学习。”

张一大仙人的话，徐彻听了半信半疑，不过，他对自己将来能成为大人物的话，是只有相信没有半点疑惑。

有一次，张一大仙人带着徐彻飘然出山，到了天露山附近，建筑了一间房屋，安居下来。

从房屋完成的那一天起，张一大仙人每天叫徐彻祈祷三次，祈祷大觉者的师尊早日开悟证果。

张一大仙人更告诉他的外甥道：“徐彻！照我的推算预知，师尊不久就要成道了，他成道后一定会先在山央说法。我只能知道如此而已，至于师尊究竟觉悟了什么真理，怕我是没有福气听闻，你要记好，师尊证道后，你要赶快去跟师尊求法和修道！”

张一大仙人说后不久，就与世长辞了。

没有师父的徐彻，从此便向社会眩耀他的学问和才能：父亲是国师，舅舅是张一大仙人，他  虽没有这么想，但社会群众对他供养恭敬，真是无微不至。

可惜徐彻就这么耽于名闻利养，忘记张一大仙人所说要向大觉师尊求道的遗言。

徐彻认为自己已经得道，应该接受世人的供养，何必还希望什么师尊出世。因此在他舅父辞世不久，他就不再祈祷能早日遇到大觉者的师尊。

过了好久，长安城附近的旷野，掘出很多古城的遗迹，其中有一块石碑，上面刻着世人所不认识的字迹，像是写着一首偈文，但没有人会念它，甚至社会上传说，就是那碑文有人识得，可是真义一定也要大觉者才能知道。

有一天，唐王对大臣宣布道：“国家现在获得古代遗留的宝物，宝物中的石碑偈文，大家要赶快把它念出来。不然，邻国会笑我大唐无人。七天之内，如果还无人识得，就把你们的官职，一个个的降级！”

唐王的诏命虽然严格，但大臣们从来就不曾见过这碑文上的字体，大家都面面相觑，没有办法。最后只得建议，希望唐王张榜通示全国，谁能认识石碑上的偈文，就赏他美女和金银财宝。

王榜张贴出去后，消息传到徐彻的耳中，他想到舅父张一大仙人，不但曾经教过他各地各国的文字，就是天上的文字他也认识不少。因此，徐彻很有自信的去揭榜应征。

石碑上的偈文，徐彻的确是认识的，他说那是梵天上的文字，没有神通的人是不会认识的。

因此，徐彻当着唐王面前，把石碑上的偈文翻译诵出来。

那偈文的意思是：

王中之王是谁？

圣中之圣是谁？

何谓愚者？

何谓智人？

怎样离开垢秽？

怎样获证涅槃？

谁是沉溺在生死海里？

谁是逍遥于解脱国中？

久为人们所念不出的神秘偈文，聪明的徐彻终于揭开了那神秘的帐幕，很快的这首偈文传诵了全国。但是虽然大家都会诵念这首偈文，却没有人懂得这偈文指的是什么意思，就是徐彻也回答不出来。

石碑上的偈文，每一句都是些抽象的疑问，若以当时所有的学说来解答，虽然也行，但那解答的仍然是个疑问，这是可以断言的。

唐王对徐彻虽也承认其博学，连天上的梵文都认识，但不能解释偈文的意义，仍然是最大的遗憾，因此，唐王更下令高价悬赏，求教天下的人来解答这首偈文。

徐彻不肯服输，他向唐王承诺，七日之内，他一定要回答那偈文的真意。

徐彻向唐王许下诺言，回去后拼命的思考，可是，这偈文所指的问题，并不是用思考想象就可以明白的，一定要一位大觉者才能解答。

徐彻到了没有办法的时候，只得去求教别人。

徐彻一连去找了几位在当地可称得上是聪明绝顶的高人请教，但总觉得他们的回答都是肤浅之见，和自己知道的一样，并不是那偈文的真意，有的比自己的见解还要差很多。

徐彻在到处碰壁后，他想起了师尊。

虽然，徐彻想起了师尊，可是他还不肯前去求教。他在心里想：这首偈文是天上的文字，有资格的权威都不知道，年纪轻轻的师尊，哪里能知道呢？

后来他又转念一想：舅父离世前，再三叮咛，师尊成道后，一定要去跟随师尊学习，但年轻的张少飞，怎么能成就功行圆满的师尊呢？

最后，他终于想通了，悟道是不靠年龄大小来决定的，因此他就向岭南的方向走去。

从古到今，如果说真正能够解答这首偈文的，的的确确是只有师尊一个人，不管这石碑上的偈文事实与否，但总是暗示着那意义的深刻。

师尊多年的努力修道，其目的就是要揭开这些问题的谜底，师尊的证悟，就是这个问题最灵活的答案。

拜见到师尊的徐彻，觉得舅父的话的确真实不虚。

他还没有知道师尊如大海的智慧时，单是师尊的相貌庄严，就使他生起无比的恭敬之心。

徐彻双手合掌，把偈文诵念一遍，希望师尊为他解答。

师尊没有考虑，像被撞击的洪钟，也以偈回答道：

王中之王是第六天王，

圣中之圣是大觉师尊，

被无明所染的谓之愚者，

能灭诸烦恼的谓之智人，

修道除贪瞋痴即离垢秽，

能完成戒定慧即证涅槃，

有我法执著者沉溺在生死海里，

证缘起法性者逍遥于解脱国中。

聪明的徐彻，听了师尊的回答，其每一句都流入他的心田，心中的一点暗影，像给朗朗的智慧之光所驱除。

他欢喜兴奋，竟然好久说不出一句对师尊感激的话来……

最后，他诵着师尊的偈语只是向师尊不住地顶礼。

难怪徐彻会激动，他听了师尊的话，当即开悟了，他从此迈进了真理的世界。

师尊很欢喜徐彻，嘉许他的善根深厚，并且又再向他说了些法理，徐彻礼谢后，即奉着师尊的偈语回报唐王，然后，向信他的人宣布，他从此要皈依师尊，做大圣者师尊的弟子。

天资聪明的徐彻，终于被师尊崇高的智慧和伟大的人格所感动，成为教团中开悟证果的弟子。

徐彻非常欢喜，不但自己从此得救，更遂了舅父张一大仙人的宿愿。

尊者徐彻，本来就是一位不平凡的人物，何况他现在跟随张少飞师尊出家，并证得了阿罗汉果。

他通达很多外道的经论，有很多外道的朋友，他发愿要先把在迷途上彷徨的修道者，一一感化过来皈依张少飞师尊，接受师尊的真理。

因此，徐彻在教团中不但热心服务和修道，在教团外更是热心传法弘化，宣扬佛理。

人能弘道，非道弘人，张少飞师尊的真理，得着徐彻尊者有力的弘传推动，更容易普及社会人群，深入人心，自是意料中的事。

张少飞的救世真理，是亘古今而不变，历万劫而长新的，徐彻越宣扬越有信心，他认为自己能做张少飞师尊真理的使者，实在是最大的荣幸。

因为徐彻对佛法的信心、热忱，使他的大名像百花的芬芳，远远的飘扬，无论谁，一提到徐彻的名字，总是要竖起大姆指。

有一次，张少飞到自己的祖国北方的一条村庄宣化，徐彻也跟着师尊一起，在这里的村庄，无论大家小户，都有他宣化的足迹。有一天，村上有名的丁丰长者病了，他想到要去特别向他说法，解除他的病苦。

徐彻到了丁丰长者的家中，对睡在床上的丁丰长说道：“长者！听说您的贵体有点欠安，我奉师尊的慈命，特来向您慰问。您找医生医治了吗？”

“谢谢师尊和你，我的病怕是无望了，很多医生都说我害的是不治之症。”丁丰长者很伤感地说。

“那您可以称念三宝(念佛、念法、念僧)，仰仗三宝的威德，您的心就能清净，病就会好的。”

“尊者！我们皈依三宝，是希望拥护三宝，净化人间，献出自己的所有，不应该对三宝还有要求。”

“那是不错的，无常的世间，不可向三宝要求常住；有病的身体，不可向三宝要求健康。信仰是牺牲个己，成就大我。小苦小病，要自己设法，不要太麻烦佛法僧。但人力无法解救，真心祈求三宝，三宝的慈光仍会普被，您这样做不会错的。”

丁丰长者听了徐彻的话，每天一心一意的称念三宝，他的不治之症就渐渐的痊愈了。

这虽是佛法的广大无边，但也是徐彻关心病人，用佛法的慈悲甘露，治疗众生的病苦。


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