第250章 风幡之争(下)
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大殿中顿时响起一阵议论声。
忽然,角落里,一个非常自信之人,亮着非常洪亮的嗓门,朗声道:“我认为,既不是风动,也不是幡动,而是两位法师的心在动!”
此人的一句话,宛若巨石落入深潭,所激起的层层涟漪,在所有人心中迅即荡漾开来。
一直闭目倾听辩论的印宗大师眼睛倏地睁得老大,他敏锐的目光把一个举止不凡、浑身透着英气而又历尽沧桑的中年汉子捕捉在了眼眸之中。
这位中年汉子不是别人,正是惠能!
与此同时,全场所有人的目光刷地一下全都集中到了他身上。
惠能不慌不忙地站起来,说:“如果是一个不能看、不能听、不能说、不能想的人,他知道风幡或山河大地的存在吗?风也好,幡也罢,它们动与不动对他都没有任何关联。没有内心的活动,万物的存在对人来说就成了没有联系的事情。因此,我说不是风动,也不是幡动,而是两位师父的自心在动。”
印宗大师也是亲见过五祖弘忍的高僧,道眼明白,单单听这些话,他就知道,眼前这位说话的男居士非同一般。
所谓风动、幡动,本质上是心与境的关系。风是境,幡是客尘。
所以,释迦牟尼佛说:“有因有缘世间生,有因有缘世间灭。”佛法是缘起法,它的最高明之处,就在于揭示了宇宙人生的真谛——缘起性空。
佛陀还说过:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。宇宙中的万事万物,都是因缘所生,并且互为缘起,互为依存,互为条件,互为前提,也就是互为因果。
例如风与幡,如果只有风,或者只有幡,就不会有风幡舞动的现象;或者幡虽然有,但它没有高高挂在旗杆上,无论再大的风,也无法将它吹动;或者幡升了起来,但风没有吹在这里,而是刮在了其他地方,这样,也就没有风幡飘动的景象出现了。
所以说,不是风动,不是幡动。为什么是心在动呢?
三界唯心,万法唯识。心生则种种法生,心灭则种种法灭。动静、善恶、美丑、好坏……世界上的一切矛盾对立,都是我们这些人各自依据自己的好恶、利害等强行分别而产生的。
因此,所有争端的生起,一切矛盾的产生,也都是源自我们以不同的价值取此舍彼的结果。
究竟谁对,谁错?
世上本无事,庸人自扰之。
惠能早已在现实生活里领悟到:境由心造,法从心生,一切都是我们人心的作用。所以,今天他说:不是风动,不是幡动,而是心动。
不知何时,婴行来到了惠能身旁,他愣愣怔怔地说:“我认识你。我很早以前就认识你。”
惠能亲切地笑着问:“你何时见过我?”
众人都盼着婴行能说出这个看着不起眼却出言不凡的人的来历。
婴行却说道:“我在梦中见过你。”
“嘘”,众人失望地叹了一口气。
这时,老和尚突然说:“你怎么知道是我们心动?你不是我,我的心动不动你怎么知道?”
接着,老和尚耐人寻味地说:“庄子和惠子曾在濠水的桥上游玩,庄子很羡慕鱼的快乐。惠子问他,ʻ你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?ʼ庄子回答,ʻ你不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐?ʼ”老和尚巧妙地将庄子的千古机智用到了此处。
众人觉得有热闹瞧了,都看着惠能等他回答。
惠能从容答道:“因为,你和这位小师父本具觉心,本具佛性,众生都有佛性……”
婴行打断惠能的话:“错了!人有人性,只有佛才有佛性。”
惠能问他:“你不相信你有佛性?”
婴行大摇其头:“当然不信。我要有佛性,我早成佛啦!还用在这里与你们磨牙?”
惠能突然扬起巴掌,作势欲打婴行。
小婴行慌忙逃避,被蒲团绊了个跟头,样子比真挨了打还狼狈。
众人大笑,老和尚更是乐不可支。
婴行哭丧着脸坐在地上,指着惠能说:“你这人看着面善,心里真坏!我、我、我本来以为你是……”
“我是谁?”惠能笑着问。
“算啦,反正你也不是。”人们都被婴行没头没脑、颠三倒四的话弄糊涂了。
惠能拉起婴婴行行,笑着问:“你刚才为什么躲避?”
婴行摊着双手,望着惠能,道:“你要打我,我能不躲开嘛!”
惠能接着道,“可是,我打着你了吗?你怎么知道我要打你?”
“我、我……”婴行支吾着。
惠能这才认真说道:“因为你怕疼,能预知我要打你,所以下意识地躲避,这就证明你有自性。这种避苦趋乐、寻求解脱、渴望平安幸福的心,不正是我们本具的觉心,我们的佛性吗?”
一直悄悄打量惠能的印宗大师,这时也忍不住将眼睛睁大了一些,看了惠能一会儿,不知为什么又紧紧闭上了。
婴行高兴得手舞足蹈:“哇,我有佛性啦!我要成佛啦!我,我……我怎么没有成佛呀?”
惠能进一步点拨:“因为你心动!幡动而心不动,自净其意,自空其身,自然能趣入大道。”
婴行围着惠能转了一圈,嘴里喃喃道:“我知道你是谁了,我知道了!你是……”
众人都侧耳静听婴行下面的话。
谁知,他站到惠能面前,反而问人家:“你是不是呀?”
大家觉得婴行的话无厘头,极不合情理,但惠能却笑着回答了,答得更莫名其妙:“你觉得我是,我自然就是。”
于是,两个人莫名其妙地笑了,很开心的样子。
老和尚不高兴了:“这位施主,众生本具佛性,《涅槃经》中早就说过,这是佛学常识,有什么好得意的!”
惠能向在场的人拱了拱手,朗声道:“那好,各位高僧大德,今天因缘难得,我索性多说几句。从佛法的角度来说,宇宙中的万事万物,都是有因有缘才产生的。旗幡的飘动也是这样,假如没有风,幡不会动;如果没有幡,再大的风也没有幡旗飘动的现象。所以,我说,不是风动,也不是幡动。”
此时,众人的喧闹声突然停止了。
只见印宗大师从高高的法座上下来,向惠能走去。
他向惠能深深施礼,满脸堆笑地说:“行者谈吐不凡,句句切中禅理,一定不是普通之人!据说,黄梅五祖的衣钵已南传十几年了,莫非行者就是六祖大师?”
惠能也笑着还礼道:“不敢。惠能见过印宗大师。”
印宗大师高声叫道:“行者果然是六祖惠能大师,果然是六祖惠能出山了!我等有眼无珠,请受贫僧一拜!”
印宗大师跪在地下向惠能礼拜。
惠能抢上前来,拉他起来,说道:“佛门规矩,只该在家人礼拜出家人,哪有向我这个在家人顶礼的道理!”
“六祖大师何必过谦?世间礼法,先闻道者为师;佛门规矩,早得度者为尊。您是一代祖师,我等理当顶礼受教!”
婴行不管三七二十一,挤过来没头没脑地说:“你真是你呀?”惠能一笑:“我自然是我。”
“你就是抢了人家袈裟金钵而跑得没影没踪的南蛮子?”婴行对着惠能高兴地开起了玩笑来。
印宗大师喝道:“婴行,不得无礼!”
惠能大度地说:“无妨。从某种意义上说,的确是我抢了别人的袈裟金钵。你们想,如果我不到东禅寺,我师父五祖大师的衣钵自然就传给别人了。”
印宗法师开心地笑着说:“六祖大师请上座,并请出示衣钵,好让我等焚香祷拜,以增福慧。”
惠能被推上宝座。他打开包袱,拿出袈裟,披在身上。一件毫不起眼的袈裟,一个不起眼的人,然而,当两者结合时,惠能便不是刚才那一副寒酸模样的惠能,变成了容光焕发的六祖;袈裟一着惠能之身,立刻放射出灿烂夺目的光芒。
僧俗们纷纷跪下,瞻仰六祖的神采。
惠能垂目闭眼,在喧闹中一动不动地坐在宝座上,荣辱不惊,物我两忘。
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