陈达须看向那片杉树林，一本正经说：“就照您说的办，看您怎样装。”

布袋和尚与陈达须来到山谷树林中，天晓得怎么回事，那一根根远比布袋粗、更比布袋长的大木头，居然都被布袋和尚装进了布袋中！而且，陈达须伐倒的那几棵大树都装进去之后，那布袋丝毫不见鼓胀起来。看样子，就是将漫山遍野的大树都伐倒，也装不满这只神奇的布袋！

陈达须又吃惊、又心痛，双手抱头，蹲在地上一声不吭了。

布袋和尚说：“陈居士，你是不是后悔了？”

陈达须不说自己后悔不后悔，问道：“布袋师父，你究竟需要多少木材？”

布袋和尚说：“不多不少，连梁带柱，一百零八根。”

陈达须像是牙痛似的，倒吸了一口凉气：“老天爷，这么多！那就把我家所有的大树都砍光了。”

布袋和尚却说：“光了好，光了好，光了省着惦记了。盗贼偷不去，洪水冲不跑，干干净净没烦恼。”

“没了烦恼，却有苦恼！”陈达须哭丧着脸，说：“这些山林，是我家的主要财产。我儿子娶媳妇，给老母亲看病送终，都指望着这片树林呢。”

布袋和尚说：“你放心，你广行布施之后，功德无量，老母亲福寿安康，无病无灾，少痛少恼。你的孩子们尚小，一时半会儿动用不到这些木材。而这些大树都有年头了，到了生命的极限，不伐去也得病死、老死，或者腐朽虫蛀，或者被雷电劈倒。你看，那不是已经有一些干枯死亡了么？”

陈达须当然看到了死树，但他还是满腹忧虑地说道：“大树都砍没了，二十年之后，我拿什么给孩子们修房盖屋、成家立业呢？”

布袋和尚哈哈一笑，道：“原来，你是为这个担心啊！俗话说，大的不砍，小的不长。”

陈达须摇着头。苦苦一笑说：“你是出家人，不知道种杉树有多么难！撒下百十粒种子，也不见得能长出一株幼苗。”

布袋和尚说：“你把心放到肚子里吧，我说的话，你还不相信？”

将信将疑的陈达须，想起布袋和尚的神秘莫测，只好答应继续伐树。

“顺山倒来——”

伐木的号子响彻山谷，一株株高大的杉树随即轰然倒下……

终于，凑够岳林寺新建佛殿所需要的一百零八根粗大的梁柱。

布袋和尚将削下来的树枝梢头聚拢起来，将那些有芽的枝条挑拣出来，然后再剁成一尺多长的小段，装进了他的那只布袋。也不知道他呢呢喃喃念叨了一些什么咒语，稍等片刻之后，他将布袋里的树枝条拿出来，一根、一根插到了林中空地上。

他一边插树枝，一边哼哼呀呀唱着：“花枝拈起大家看，迦叶无端却破颜。从此春光都漏泄，桃红李白满人间。”

陈达须知道，布袋和尚唱的是佛祖拈花、迦叶微笑，禅宗由此诞生并发扬光大的公案。

他若有所思，品味着其中的禅机……

许是布袋和尚插得太高兴了，连原来那寸草不生的山梁上、石头缝里，他都插上了杉树枝条。

说来也怪，凡是布袋和尚插的枝条，都成活了，而且生长得极快。

连山梁上、石缝里的那些小树苗，也渐渐长成了参天大树。从此，武夷山的杉树不但能在沃土里生长，而且能在岩缝中扎根。

它们给天空一抹新绿，给山岩一片凉阴，光秃秃的山峰从此有了魂魄，干巴巴的岩石从此显出几分灵秀。

也就是从那时起，武夷山人种杉树再也不用种子了，而是用小树枝扦插，不但成活率高，而且生长特别迅速……

看着堆成一座小山的木材，陈达须不禁替布袋和尚发起愁来：这些粗大的梁柱，每一根都有成千上万斤，人扛不起，车拉不动，如何运到千里之外的奉化呢？

布袋和尚却是一副无忧无虑的乐天派模样。他请帮工将木材都滚入了崇阳溪。

然而，崇阳溪的水太浅了，无法将这些粗重的木料浮起来，漂下去。

帮工们开玩笑地说：“大肚子和尚，你们出家人不是说观音菩萨有求必应吗？那你就求求观音菩萨，降一场大雨，帮你把木材漂到下游，送入闽江。”

谁知，布袋和尚真的点着头说：“好吧，那我就请观音菩萨来吧。”

帮工们一愣，随即发出爆炸般的大笑——这个大肚子和尚，吹牛也不怕把肚皮吹破！

人们笑够了，调侃说：“布袋和尚，你请的观音菩萨在哪里啊？！”

布袋和尚回过头来，用手向崇阳溪东岸的一座山峰一指，说：“你们看，那不是观音菩萨！”

果然，人们惊奇地看到，那座高高的山峰，酷似观音菩萨（从此，这座山峰就叫“大观音”。直到如今，每一个来武夷山旅游的人，进入风景区看到的第一座山峰，就是大观音）！

人们恍惚中看到，那山峰似乎活了起来，真正化作了观音菩萨，她一手持净瓶，一手挥洒着杨柳枝……她脚下流动的白云似乎化为了滚滚波涛，有一条神龙出没其中，吞云吐雾，喷水播雨……

于是，不可思议的事情发生了：观音峰上立刻云雾缭绕，并且越来越浓，越扩散越快，渐渐覆盖了整个天空……

一道闪电划破长空；

一声惊雷匝地炸响；

一场飘泼大雨落了下来……

崇阳溪的水流涨了起来，波涛滚滚，浪花翻飞，于是，那些粗大的木材犹如一条条蛟龙，顺流而下，奔驰而去……

布袋和尚的一百零八根栋梁之材顺流南下，到建瓯之后，几条溪水汇聚成浩荡的江河，水面宽阔，波浪滔滔。他将这些粗大的木头扎成木排，再连成一串，沿着闽江一直放入了大海。

浙东奉化，在武夷山北偏东方向，而崇阳溪向南流淌，汇入闽江之后流向东南，岂不南辕北辙，距离目的地越来越远？

原来，那时陆路运输的运载工具——两轮马车载重有限，难以长途运载巨大的木料，所以，布袋和尚要从海路运输到浙东象山港，那里距离岳林寺只有八十里路程，就变得相对容易了。

布袋和尚放木排到福州海港，再四处化缘、雇海船，他将木料用海船运到两千里外的象山港后，立刻连夜奔回岳林禅寺，请闲旷禅师组织人员、车辆，前来卸船装车，转运回寺院。

谁知，老和尚却说：“寺里的僧人都在搞大殿的基础建设，没有人手去帮他运输木料。”

布袋说，“雇外面的人好了。”

闲旷禅师像是故意耍赖，说：“老衲手头压根就没有雇佣大批车辆、人力的银子，你帮人帮到底，送佛送到西，自己想办法将那一大批木料弄回岳林寺。”

布袋和尚无奈，悄悄咕哝了一声“老之不死曰为贼。”向方丈门口走去。

哪里知道，闲旷禅师人老耳不聋，听得真真切切。他老人家快逾灵猫，闪电一般蹿了过来，一把揪住了布袋和尚的肉乎乎的大耳朵，喝道：“你小子欺负我老人家耳聋眼花，竟敢背后骂我，看我不揪下你的耳朵！”

布袋和尚痛得吱呀乱叫，被揪着围绕闲旷连续转了三个圈，只好连连求饶，闲旷才放开他。

最后，老和尚一边往方丈外边推他，一边说：“大殿的基础已经完工，树立那二十四根大柱的石墩也已到位，后天就要开始立柱子了。为了保证工期，你必须在明天将木料运回来！因此，你别在我这里蹭痒痒了，快去想办法吧。”


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