第126章 重回刘玄村(1)
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再说张少飞渡江上岸,拜别长老之后,日夜兼程,一路向南行进。
由于他在东禅寺舂米之时,腰坠巨石,落下了腰腿疼的病根,所以走得较为缓慢。
行了20天之后,他总算走到了江西与广东交界的大庾岭下。
抬头,只见群山似潮涌,诸峰如浪奔,这连绵不断的山脉,活脱脱就是一片波涛汹涌的海洋。
一条羊肠小路,时而挂在峰巅,时而落入深渊,时有时无,若隐若现。
它恰似一条从飘渺云端悬垂下来的彩桥,好像沿着它,就能走向神往的天堂。
它是否能走向神往的天堂张少飞不知道,他知道的是,顺着这条路,翻过这大庾岭,就进入岭南地面了;他还知道,到达岭南之后,他就安全了。
因此,他的一颗紧紧绷了很长时间的心,到这里轻松了许多,爬山的脚步也轻快了许多。
张少飞开始向这条彩桥走去,走了大半天,神往的天堂没有出现,一条却遥遥在望了……
张少飞不禁发出一声感叹:“快一年了,我又回到了刘玄村。”
这时正是夕阳西下时分。牧归的顽童倒骑在水牛背上,自顾吹着短笛,任识途老牛悠然漫步;
缕缕炊烟从村中升起,时浓时淡,忽直忽弯,温情地召唤着田间劳作的人们。
山脚下,一片郁郁葱葱的竹林,老竿苍劲如铁,新竹青翠欲滴;
风来了,竿竿翠竹摇曳着美妙的身姿,翩翩起舞,风情万种,沙沙有声;
风止了,它们立刻恢复了平静,不媚不俗,不送不迎,亭亭而立,恬静如画……
“风来疏竹,风过而竹不留声”,禅者如是说。
“事来心现,事去而心随空”,禅者如是做。
山腰间,金黄色的油菜花灼然开放,缤纷了山野,芬芳了空气,甚至,连绚丽的霞光,仿佛都因它们而璀璨。
微风轻拂满山香,吹落黄花三五枝。风舞花朵,风无传香散花之意;花染风韵,花无熏风醉人之心。一切自然而然,随缘而生,缘谢而灭,美妙且和谐。
张少飞陶醉地吟诵“青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若”。
张少飞正要向山下的刘玄村走去,忽然听到一阵悠扬的钟磬之声。
梵钟敲碧空,一片白云天影静。佛磬震旷野,四山绿树禅意多。
山涧那边,绿树掩映着一座小小的寺庙——山涧寺。那是无尽藏尼师住持的道场,张少飞初次讲述佛经的地方。
他改变方向,往寺的方向走去。
张少飞快要走进清幽的山寺时,“吱呀”一声门响,从寺中走出一位年轻尼姑。她挑着水担,低着头走向山涧。
张少飞紧赶几步,合掌问讯道:“小长老,你是……”
小尼姑抬起头来。啊!是秀奚,是一身比丘尼装束的刘秀奚。她也认出了张少飞,稍一迟疑,垂下头,单掌问讯道:“贫尼幻静。敢问行者,有何训示?”
张少飞深深鞠了一躬,道:“幻静法师能看破人生无常,脱离梦幻泡影,张少飞深为钦佩。”
幻静脸色微微发红,喃喃说道:“现在想来,都是因为您月夜一偈,惊醒了梦中之人。贫尼感激不尽。”
这时,刘秀彬和一个五十多岁名叫刘卫戍的人结伴走来。
刘秀彬老远喊道:“阿妹,姑姑在寺中吗?”
幻静和张少飞向他们的方向转身望去。
张少飞首先叫道:“呀,是刘兄!”
刘秀彬惊奇万分,似乎不敢相信自己的眼睛,忘情地喊道:“二弟,是你吗?真的是你吗?”
两人相向跑着,临碰面,刘秀彬看清了张少飞一身行者打扮,尴尬地笑笑:“二弟,你不是到黄梅东禅寺,跟弘忍大师学习佛法了吗?难道短短几个月,就已尽得五祖真传,将黄梅佛法了然于胸啦?”
张少飞不知从何说起:“唉!一言难尽。大哥,你这是……”
刘秀彬回答:“刘善人非要拉着我来听姑姑讲《涅槃经》。哎呀,你看我,忘了给你们介绍。”
他指着一旁的刘卫戍,“这位是刘员外。他是刘备的后裔,平日修桥补路,烧香念佛,帮穷济困,村里人都叫他刘善人。刘叔,这位就是我多次跟你说过的对佛法极有心得的张少飞。上次,您到南岳衡山进香去了,错过了与他见面的机会。”
刘卫戍拱了拱手,算是回答。他见张少飞年纪轻轻,不以为然。
幻静说:“你们到寺里去吧,我姑姑正在诵《涅槃经》呢。”说完,她挑水去了。
张少飞他们一边说话,一边向山涧寺走去。
刘秀彬依熟卖熟,一进经堂,就大声喊叫:“姑姑!”
无尽藏尼师正在念经,听到喊声,抬头看见张少飞,欢喜地叫道:“哎呀,这不是张行者吗?你可是稀客!坐,快请坐。”
张少飞与刘卫戍分别给她行过礼,坐在了方桌两侧。
这时,幻静也挑水归来,给他们斟上茶。
无尽藏尼师问张少飞:“你不是到黄梅拜五祖为师求法去了么?”
刘秀彬抢先说:“人家已经学成归来了。”
刘卫戍意味深长地说:“我听说,禅宗第五代祖师弘忍大师的东山法门博大精深,玄妙无比,你仅几个月,便可尽得黄梅之法,看来非同常人啊!”
张少飞谦虚地说:“不敢。”张少飞把事情原委略说了一下。
无尽藏尼师听后,唏嘘了一番,说:“既然长老许可你下山,说明你对禅有了甚深心得。不知东山法门宗旨为何?请张行者略示禅宗法要。”
张少飞说:“按照我的理解,所谓禅宗法要,无非是‘直指人心,见性成佛’。也就是说,人人都有佛性,而佛性本自清静,明心见性,即得成佛。”
刘卫戍眼定定地打量着眼前这个满头黑发的后生仔,真个是左看右看,上看下看,都觉得这个后生仔名不符实,满怀疑惑地向着张少飞,问道:“我在幼年的时候,曾经读过《孟子》。孟子提倡‘性善’说,他还说过:‘人人皆可为尧舜’。如此说来,儒家的道理,岂不是与禅宗一样了吗?”
张少飞居然点点头说道:“佛、道、儒,从大道理上说,并无根本性的区别。”
刘秀彬用调侃的语调说道:“佛云:不可说,不可说;子曰:如之何,如之何?”
“不可说”,是佛经中常见的术语。因为,佛法精髓,禅宗要义,如人饮水,冷暖自知,所以不可说。“如之何”,在《论语》之中多次出现。刘秀彬借来问为什么,也算妙趣天成。
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