第4章  抡语（二）

        隋唐时期。

        经历南北朝100多年的战乱，天下大部分的资源都被门阀所掌握。

        特别是读书人所需要的书籍，更是掌握他们手中，国家想要选拔一个官员，就得从他们中选拔，这重威胁了皇权。

        面对这种情况，他们开启了科举。

        管他是《论语》还是《抡语》，管他是世家还是寒门，只要能够治理天下，他们的来历重要吗？

        而且对于那些门阀，《论语》不行，那就来《抡语》。

        宋朝。

        随着宋太祖陈桥兵变，经历过唐末的战乱，他们开始限制军队，文人的地位从没有的提高。

        在他们看来，这《论语》只能是《论语》，不能是《抡语》。

        如果是《抡语》，这天下早晚还得乱。

        只有把武力锁在笼子里，他们才安心。

        要不某一天在出个安史之乱，只怕不只是他们睡不安稳，宫中的皇帝也睡不安稳。

        明末。

        朱由检看着天幕上的介绍的孔子，又看了看满朝大臣。

        他多么希望他的天下儒生学的是《抡语》，而不是《论语》。

        整个国家百姓每天生活在天灾人祸当中，而这满朝的大臣只会在这里和自己讲大道理，而不是想办法报效祖国。

        清末。

        已经觉醒的儒生，面对着列强，求存求变。

        他们知道这个国家病了，需要的不是一直硬挺着，不吃药。

        而是不断的去改变，直到那光明出现。

        他们不管是《论语》，还是《抡语》，或者外国的学说。

        只要是对国家有用的，就是好的学说。

        ……

        看完这个视频，陆风乐的不行，还真是网上快乐多。

        虽然这样说孔圣人很不道德，可是他欢乐啊！

        他打开上面的搜索框，直接搜‘孔子’，就出现了很多类似的视频。

        嘿，这会就想看这一口。

        【《论语》背的不咋地，《抡语》倒是烂熟于心，被《抡语》洗脑了。#范马孔子#孔子#抡语】

        各朝学子看着天幕上又一条这样的视频，心里都是猛的一紧，要知道这可和自己学的差别太大。

        天幕上说的是真的吗？还是自己学的是正解？这个时候他们极其迷茫。

        【孔夫子的一个学生，生性懒惰，逃到远离鲁国的一个山庄，过着宁静而慵懒的生活。】

        什么？自己的学生中竟然有着这样的学生，孔丘表示得让他学学《抡语》，知道知道规矩。

        三千弟子：这是哪个没有长眼的兄弟，等下不会真的被师傅《抡语》吧？

        【一日晚上，他收到一封来自鲁国的信，上面只写简单的一行字，'朝问道，夕可死。'

        就在他琢磨这是什么意思的时候，一个熟悉的声音突然在耳边响起。

        早上我打听到去你家的道，晚上你就得死。】

        肃静。

        孔子门下的三千弟子一片肃静。

        难道这句是这样理解的？

        随后就有人开始写信，让那些生性懒惰的人赶紧学习。

        其他学说，看着天幕的解释，一片哗然，很多学说开始避着孔子走。

        很怕他带着三千弟子过来找麻烦，也很怕他带着弟子来一个‘朝问道，夕可死，。

        荀子看着天空上的画面，他很想说：“我说孔子坏话，现在后悔还来的急吗？”

        只是这天幕并没有回应，他只能赶紧逃离稷下学宫。

        <div  class="contentadv">        其他朝代的儒生：这是我们学的‘朝问道，夕可死’？

        看到这个解释，他们的世界观被严重撞击了。

        【@後楽園：子曰:四十而不惑。

        四十个人过来打的我都疑惑我怎么敢的[看]】

        【@公子小白：子曰：五十知天命。

        你带50个人去跟人家讲道理对方就知道谁是天命了[看]】

        静，很静。

        孔子门下三千弟子，看着这个解释，有点怀疑自己学的。

        甚至他们感觉这样解释，竟然也能够接受。

        【@小小瞌睡虫：

        子曰:既来之则安之

        孔子说:既然来了，那就安葬在这里吧】

        【@小名：六十而耳顺。

        六十个人我也会打到让他们在我耳边说好话说到我高兴为止[看]】

        【@沧溟：君子爱财，取之有道。

        我喜欢钱，所以拿走你的钱，这是很有道理的！】

        ……

        孔丘看到天幕上的评论，哈哈大笑，他没有想到自己说的话，还能被这样理解。

        不过这样理解也没有什么，人生《论语》不行，那就来《抡语》。

        本来就是很简单的事，为什么要想那么复杂？

        三千弟子看着孔丘，心里都是一紧，他们可以预想到以后的生活。

        他们要给道上的其他学说讲讲规矩了，也要给自己子弟们讲讲规矩了。

        只是不知道这是不是老师的真实想法？

        他们很是怀疑，也更加怀疑这样的解释对不对？

        秦国。

        秦始皇召见了扶苏还有他们的师傅们。

        如果以前他对儒家多有恶感，看到这个视频，他有了不一样的想法。

        视频上关于《论语》的介绍是不是这样并不重要，重要的从今天起传播天下的《论语》必须是这样的。

        可以是《论语》，也可以是《抡语》。

        汉朝。

        汉武帝看着天幕的评论，又看了一遍身边早就注解好的《论语》，他突然明白了，这不过是工具，至于怎么解释，还是看朝廷的需要。

        他同意了董仲舒的提议，‘罢黜百家，独尊儒术’。

        他想看看应用儒家后的世界，和先前有什么不一样。

        宋朝。

        无数儒生议论纷纷，这天幕上的解释和他们学的相差实在太大。

        他们现在迷茫了，到底哪个是对的。

        无数的学子开始聚集在一起讨论，讨论着哪种的才是最正确的。

        明清时期。

        无数的秀才看着天幕，他们没办法接受天幕上的评论。

        这可是《论语》啊，孔圣人说的话，怎么能被天幕如此解释。

        他们要上报朝廷，把天幕上的《抡语》列为歪理邪说。

        他们要让朝廷禁止这种歪理学说传播。

        是不是歪理邪学陆风不知道，既然他只是一门学说，如果把他奉若神明，那么他离跌下神坛也不会太远。

        不管一种学说，还是一种思想，只有在百家争鸣的时候，才会更加健康的成长。


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