第1835章 缘由始末
始皇帝原本并不知道自己是这样被世人抹黑的。
可重新出现在这世间的始皇帝,多少还是能够从历史书上,或者旁人的口中了解一下,这几百年来,自己的身份,是如何被人描述的。
自然也就明白了,这世界上,人们对其的看法。
越是听说,始皇帝对于自己的形象,就越是愤怒。
在始皇帝说完了这一番肺腑之言之后,鬼谷子反而没有生气,而是立刻给始皇帝解释了一句。
嬴政,你难倒不知道,胜者为王败者为寇这个道理吗,既然你的江山都被别人占了,你还指望别人把你供为圣人?
再说,你为一己私欲,想要抢夺六国气运,只为提升自己的实力,这难倒也是你的好心?
始皇帝为自己的辩护,在鬼谷子看来,只是他自己想要给自己洗白,虽然他所说的兵没有错,但谁人生来只干坏事?
只要是人,自然有好的一面,同样也有坏的一面。
好坏,不是自己定论的。
就像是,你在路边看见了一群麻雀在农夫的稻田你偷吃稻谷,你出于好心,决定帮助农夫赶走了这一群麻雀,你帮助农夫,把麻烦赶跑了。
你认为自己做了一件好事。
可你赶跑的麻雀,并不是在吃农夫的稻谷,而是在吃稻谷上面的虫子。
没有了麻雀的保护,稻谷上面的虫子将会泛滥,最终导致的便是颗粒无收。
这就和人一样,有时候你认为自己做了好事,可这个好事,在别人看来,就是坏事。
好坏,立场不同,定义就不同。
强盗抢劫地主。
单从这个字面上看,谁好谁坏。
强盗是坏的。
因为他抢劫。
可如果强盗是抢劫地主的粮食,去救济灾民,而地主又是一个欺压百姓,抢占百姓良田的可恶之人呢?
好坏的身份是否又再次转变了?
可继续转换身份,若灾民都是一群杀人犯,他们手中的良田,都是从别的人手中抢占过来的,地主只是替人收回来而已。
地主是否又变成了好人?
好坏之分,太过于浅显。
带着很深厚的主观意见,你认定的好,和别人认定的好,并不是一个。
如果你的好,是牺牲六国气运,成就你一个人的话,那么这种好,只是你自私自利的好,我王诩,不能看到这种引起气运流失,龙脉失落的事情。
鬼谷子神色肃然,对于始皇帝,他虽然越发的忌惮,但是还是有以身殉道的职责和决心。
气运流失,龙脉失落?哈哈哈,鬼谷子,你可知道,这世界,已经是末法时代,上古神魔的荣光盛世,早已不复存在,就连那些圣人,都已经逐渐凋敝,连你我这样的天之境的人,都没有几个
了,你居然还以为这一切都是我造成的。
不是你,又是谁,如果不是你为一己私欲,抢夺六国气运,你以为凭借你的资质,你能够突破入圣级,进入天之境吗?若不是你,这世界的天纵之才,又岂会现在连一个入圣级都难以进阶,许多人终其一生,只能够停留在星级阶段,甚至那些突破到超凡级的人,若放在数百年前,哪个不
是有资格成就入圣之姿的人!
鬼谷子用一种埋怨的眼神,看着始皇帝,对于始皇帝,鬼谷子从未有好态度。
反倒是始皇帝被鬼谷子这么一说,脸上略微有一些挂不住。
哼,那是那些人自己资质不行,若是姿势足够高,便是任何境界,都能够晋升。
这便是我和你的观点不同,也是我为什么要和你作对,封印你的原因。
鬼谷子不再继续说话,这个时候的始皇帝,也不想继续和鬼谷子多废话了,手中赤红的长剑,也在这个时候继续冲着鬼谷子挥砍过去。
漂浮在空中的身影,快速的飞射想鬼谷子。
二人,再次打斗在一起。
而此时,城楼上观战的风云,通过鬼谷子和始皇帝的再次简单对话,好像了解的更多了一些事情。
始皇帝之所以被鬼谷子封印,好像是始皇帝当年统一六国的时候,将六国的气运抽走了。
气运这个东西,是摸不着,看不见的,但是有一些人能够看见。
那就是那些学习道术的人,比如鬼谷子,比如徐福。
始皇帝攻灭六国,破灭六国的时候,顺便将六国的气运抽走,目的也很显而易见,就是为了利用这些气运,让始皇帝从入圣级的强者,突破到破天级。
从鬼谷子的口中,风云知道了,现在这个世界,是所谓的末法时代。
所有能够给英雄们修炼,提升实力的气力,已经逐渐减少。这一切,本来都不会发生的,或许就算会发生,也肯定不会这么快。
这一切,背后都是因为始皇帝。
听见了鬼谷子的这一番话,风云对于始皇帝,也有一些抵触了。
原本风云对于始皇帝还没有太大的感觉,毕竟始皇帝虽然被人诟病,但功过都有。
可一想到这个,总觉得还是有一些太过于片面了。
主公,我们怎么办,难倒在这里看着他们打?
此时,站在风云身边的周瑜和庞统二人,出现在风云的身边,在风云观战的时候,冲着风云说口问了一句。
现在我也有一些不知道该怎么办了,始皇帝和突然出现的鬼谷子二人大战,我们本来应该成为主角的,可是被他们忘在一边了。
可我们参战的话,根本不是他们的对手啊,逃走的话,这么多人,又哪里真的能逃走的了呢。
不过鬼谷子的出现,倒是给了我们一些机会,至少帮我们争取了,援军到来的机会。
等到李牧和赵云他们到了,人多了起来,到时候,力量也更大一些,暂时我们就不要轻举妄动,一切等待援军到场吧。
风云沉默了片刻,还是给了周瑜和庞统一个命令。让二人暂时不用轻举妄动,等始皇帝和鬼谷子二人的惊天大战,分出胜负之后,再做决定。
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