第二百二十七章上梁（上）

　　忙完这些，老妈拎着一些黄粑去分给左邻右舍和来帮忙的姐妹，李君阁给大呆它们每个喂了两块，将它们撵走，这才将阿冲叔交代过的材料挑了一大挑子，来到祠堂对阿冲叔道：“阿冲叔，东西准备好了，您看看该怎么用？”

　　阿冲叔拿起东西一一检视，最后拿起压胜钱验看一番。

　　压胜钱的形制是一枚大铜钱的样子，不过上面写的不是某某通宝，而是“紫薇高照”，背后是符咒类似“山鬼”二字，配以太极八卦，用来驱邪禳灾之用。

　　阿冲叔弹了弹钱面，又颠了颠分量，说道：“嗯，不错，压手厚实，听声音铜量也足，好钱！”

　　李君阁问道：“您看看东西都齐了没？差啥我再去补！”

　　阿冲叔又检视了一遍，确定一丝不差之后，说道：“行，这就齐活了，阳历新年元旦节，我们就上梁！”

　　三天时间转眼即过，家里娃子只有王美娴远在蜀都没法过来，只打了一通电话来抱怨，还要小表叔将黄粑寄过去解馋。其余几个熊娃也都到齐了，成天除了带着白大大呆它们满村子的闲逛外，就是伙着村里娃子们到处乱跑，搞得整个村子都乌喧喧的。

　　村里多了好多稀罕事，麻头在练习拍电视，林场听说安了溜索可以上阿音姐的苗寨，村头堆着一堆木头排扇听说要起屋，这就是可以抢糖抢粑粑了，一个个看啥都觉得稀奇，兴奋得不要不要的。

　　李君阁这边安排司星准摄影，技术小组也停下手头的活，摆弄起了无人机，梁慧丽阿音也在忙前忙后安排事宜。

　　一月一号，元旦，宜动土，起屋，祭祀。

　　村头早就围了个人山人海，连盘鳌乡都来了很多本家外家的乡亲，远处树上都挂了不老少，连司星平都扶着司老爷子混在看热闹的人群中，好奇地往这边打量。

　　最兴奋的除了娃子，还有俩国际友人，这场面太喜庆了，俩妹子高兴得哇啦哇啦直叫，拿着单反相机跟便携摄影机猛拍。

　　今天来李家沟的游客也有福了，钓鱼的也不钓了，捡石头的也不捡了，都在绿道头凑堆。

　　最开心的是拿着长枪短炮来打鸟的摄影爱好者，这下子鸟也不拍了，一个个早早地占着有利地势，长短镜头架起来，那架势比司星准跟宋杰还专业。

　　阿冲叔阿铜十几个苗娃把自己收拾都妥妥当当，一早将大梁抬了过来摆好了。

　　今天一共有三个仪式，安磉凳，立山，上梁。

　　“磉凳”，即柱础，这是老石头小石头的拿手手艺，一水的圆鼓形，上面镂空雕刻着的瑞草祥兽的浮雕，一个赛一个的精美。

　　磉凳代表基业，因此，安磉凳这个程序对于建房者来说十分重要。

　　摄影机开机，无人机升起，两挂鞭炮放过，阿冲叔红光满面走到屋基前面，对站在那里呵呵傻乐的李君阁拱手，咏颂贺词道：“恭喜恭喜再恭喜，万丈高楼从地起。主家今日造新屋，现在我来安地基。”

　　“左边安起千年吉，右边安起吉万年。前后安起黄金库，中间安起福禄喜。”

　　“安得主家喜满门，安得田里庄稼起，安得大畜都兴盛，安得荒山变田地。”

　　“要在早来不宜迟，现在是我发锤时，此锤不是平常锤，它是鲁班先师制。一锤神灵归天庭，二锤凶煞入地阴，三锤鬼魂循西去，四锤邪魔免来行。”

　　“巧匠能工，能工巧匠，几个磉凳，很有名堂，精雕细刻，手艺高强，前檐柱来打得好，打个二龙来抢宝，中柱一对打得强，打个双凤来朝阳，后檐柱来打得精，打个狮子配麒麟！”

　　这四言八句铺排得当，喜庆非常，听得李君阁跟众乡亲疯狂鼓掌，齐声大喊“好！”

　　中间就数老小石头最是来劲，嘴巴都笑歪了，这木匠跟篾匠一样，可交！

　　苗娃们两人负责一个磉凳，很快将之安好。

　　接下来本来该是“排扇”的，也就是由木匠们将各种用料排成一扇一扇的整体。

　　苗家木楼普通的是四扇三间。“扇”由柱头、骑筒作纵向排列，一般有三柱四骑、五柱二骑，柱与柱之间、柱与骑筒之间有一定的尺寸比例，由穿枋横向连接，如地脚枋、灯笼枋、排扇枋、挑枋等。

　　“排扇”工作完成后按顺序排列放置，表明房屋的起造工作最终完成，同时也意味着修造房屋的组合阶段正式开始。

　　这一步耗时费力，之前就由苗娃们弄好了，只等着今天“立山”。

　　“立山”顾名思义，就是将排扇竖立起来，正面看上去，就像一个个“山”字。

　　规矩是先立中堂，后立厢房。

　　每一排扇，顶部都绑上了粗实的麻绳，绳子摊在地上，立山这事情不是一两个人能够完成的，必须一个村的壮劳力一起使力才行。

　　李家沟的老少爷们儿们都来到绳子两边，手扶绳索，只等阿冲叔下号令。

　　只见阿冲叔一手拿着斧头。一手提着鸡公，单足登在中堂的中柱上，一边比划，一边口里高声念道：“此鸡、此鸡、不是凡鸡，别人拿来无用处，弟子拿来止煞气。天煞、地煞、年煞、月煞，惟有此鸡来止煞。法锤一响大门开，主家请我起扇头，各位亲邻齐使力……

　　说着朝柱上猛击一斧背：“嘿作——起！”

　　老少爷们们跟着齐声喊起，合力把扇一排排立起来了，将绳子固定住，阿冲叔指挥着苗娃们在扇间穿上排扇枋，让排扇不会倾倒。每立一扇，都要说上一套四言八句的封赠话，套套不同，各自精彩。

　　人多力量大，不一会立山工序就完成了，接下来就是最为隆重的仪式，“上梁”。

　　上梁仪式从祭梁开始。指挥着众苗娃先将梁木置于华堂正中，阿冲叔一手拿斧头凿子，一手端菜盘，其中摆着酒肉果糖之类，只身步入华堂。

　　先在梁木跟前焚香烧纸祭鲁班与先灵，香烟一起，李君阁就招呼负责鞭炮的二毛，二毛赶紧用烟头点燃鞭炮，又是噼里啪啦一通响。

　　阿冲叔就又开始高声祝祷起来：“日吉时良，天地开张，金梁玉柱，闪发毫光，今逢黄道，大吉大昌！”

　　说完，便对着梁木跪下来，三拜之后，接着封赠道：“一个茶盘四角方，张郎设计鲁班装；四方雕起云牙板，一把壶儿放中央。”

　　“不说壶儿样如何，说起壶儿有用场；那日当门银匠过，请他进屋打花样。”

　　“前面打个银牙头，镂个鹅嘴就泻酒；银牙头儿好捉手，内装一壶包谷酒；主人拿来有何用？祭得栋梁长长久。”

　　说完又在梁身三处各自点上一点。

　　“一祭栋梁头，子子孙孙当诸侯；二祭栋梁腰，子子孙孙在纲朝；三祭栋梁尾，富贵荣华长流水。”

　　阿铜将刚刚那只大鸡公递过去。阿冲叔接过，念念有辞地请来地脉龙神、鲁班师祖，再将鸡公宰了，提着喷着血的公鸡，将鸡血从梁头淋至梁尾。

　　淋梁头时，阿冲叔大声说：“梁头好，东主子孙封侯早！”祭梁中时便说：“梁中平，代代儿孙在朝廷！”祭到梁尾，则说：“梁尾粗，金玉满堂尽读书！”

　　念完这些，阿冲叔扯下一些鸡毛，沾在正中梁上的鸡血之上。

　　鲜红的鸡血淋在梁木之上，左缠右合，那形状有如飞腾的长龙。

　　就有懂行的在人群中带节奏：“要得要得！主人家要发财！”

　　于是大家跟着哄然叫好。

　　接下来开梁口了，其实梁口早已开好，现在只是一个仪式。

　　阿铜也拿着斧头、锉子上得场来，和阿冲叔分站梁头和梁尾。

　　阿冲叔先高声唱道：“说开梁口先开东，主东有福百事通，荣华富贵享不尽，稳坐宝地如龙宫。”

　　说完用斧头铲去木梁东头的一块木屑。

　　梁尾的阿铜也接着封赠道：“师傅开东我开西，主东万事都如意，自从今日落成起，富贵好似上云梯。”

　　这个过程有讲究，如斧砍刨削的树皮等木屑要用红布包着，不能散落地上让人践踏，并将部分木渣用红布包着珍藏于箱内，这叫“扎材（财）”。

　　接下来阿冲叔跟阿铜开始制梁仪式，两人一个削，一个刨，边削边说封赠词。

　　阿冲叔唱到：“此梁此梁，生在何处，长在何方？何人见你生，何人见你长？鲁班见你生，张郎见你长。生在西弥山上，得足日月之光；长在八宝山前，生得细叶条长；上有千枝万叶，下有福禄安康。张郎云中打马提斧来砍倒，鲁班山里把尺拉锯来截量。头节皇帝修了金兰殿；二节学士修了孔学堂。只有三节，不长不短，不短不长，别人拿去无用处，唯有主东做栋梁。吩咐弟子来放倒，切头切尾用尺量。大尺量来三尺三，小尺量来丈八长。主东请起四十八个好儿郎，轻吹细打进木场。木马一对，好比鸳鸯；曲尺一把，横量直量。斧头一把，铲得四四方方；刨子一去，刨得坦坦平阳。墨线一根弹在中央，两边安起夜明珠光，中间安起明月照华堂！”

　　一个长段，一口气唱下来，中间一个顿儿都不打，在众人的一片喝彩声中，两人很快将梁木制好。

　　再下来的仪式，叫作“放粮升”。

　　“放粮升”，就是在梁木朝下一方的正中心凿出一个长、宽、深均为一寸的四方型的小孔，用来放茶叶、粮米、金银，朱砂。

　　茶叶寓意清和，代表平平安安；

　　粮米的寓意丰饶，代表丰衣足食；

　　金银的寓意自然更明白，无非是代表新屋落成之后，荣华富贵。

　　朱砂用来辟邪冲煞。

　　当然，放的金银不会太多，放入一点点表示意思就行。老时间里就放铜钱，李君阁找二姑买了六枚今年的纪念银币给阿冲叔充数。

　　这路数上至皇家下至草民，都是一样，当年故宫太和殿整修，梁上也找到了这些东西。

　　“放粮升”很有讲究，只能凿两凿。木匠都备有一把刃口一寸的凿子，放粮升就得用这种凿子。


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