“再说国政，相比燕国的制定的国策，我大周的国策更有利于百姓，燕国将皇权放在第一位，而大周是将百姓民生放在第一，就说……登基之后不修皇陵，将银子省下来用在建学堂之上，大燕皇帝能做到吗？”白卿瑜嗓音难听，但字字铿锵，“用你一个人……换我大周偌大山河？九王爷可真看得起自己。”

　　“大周国策新政将百姓放在第一位，衍承认！白家爱民之心衍更是敬佩不已，可建立学堂使百姓读书这件事，我母亲姬后在小范围的实践过，发现并不见得是好事！商子的驭民五术……第一条便是愚民，百姓众多一旦都读圣贤书，有了自己的思想，如何把控？”

　　“老子也曾言，古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福！”萧容衍看向白卿言，“不论燕国也好，还是大周也好，天下一统为的是天下太平，可若是百姓所学太多，便会思考的更多，无法将百姓的思想统一……怎么统一一国上下？”

　　“拿大周来说，此次女帝登基，许女子读书、科举、为官，这样的大事发生，最先聚集到武德门准备死谏的，便是那些读书的学子！这还好阿宝说服了那些学子，可若是往后每一次国家推行新政……难不成都要当朝皇帝去同学子解释一次吗？否则便来死谏那一套，多了……阿宝青史上会留何名？”

　　萧容衍幽邃的目光越发深黑，他摇了摇头：“想要御民，便要愚民，我母亲实践之后曾言，在将来的某一日，这个世道……一定是人人都能读书的，但不是现在！现在这个世道不许要百姓知道太多，只要能让他们温饱，没有战乱，才是皇帝对百姓最大的照顾。”

　　白卿言静静望着萧容衍，未曾打断他，洗耳恭听。

　　白卿瑜也是头一次听这些有关帝王之术的东西，他承认白家在这方面的确是没有经验，所以他愿意听萧容衍多说一些。

　　“读书人要有，因为偌大一国，不能缺能士帮皇帝治理，但决不能是百姓皆读圣贤书！”

　　萧容衍也并未藏私，权术、御民这都是曾经慕容皇家子的必修之客，都是慕容家祖祖辈辈积累下来的治国经验，而白家并没有过如此经验，紧凭着一腔护民安民的使命感，是远远不够的。

　　“再说一句冒犯的话，白家军中有几个是读过书的？正是因为白家军中未曾读过书的将士们众多，所以相对容易管控，再加上……白家军致死不忘护民安民的初衷，加上白家军的军歌，加上白家军将军们的为护百姓誓死不退的决心！”

　　萧容衍手指在桌几上点了点：“这些可以说……都是白家对白家军灌输的思想，让他们以护民安民为己任，并且以此为荣！”

　　话说完，萧容衍似乎觉得不妥当，又朝着白卿言和白卿瑜拱了拱手：“我这话并非说这是白家人故意为之，衍所见……知白家人赤子之心，爱民护民……可为民舍生忘死，南疆一战带给衍的震撼，衍至今难忘！”

　　“衍的意思，是白家人在无意之中的行为，其实……也是帝王家御民御人之术的一种。”萧容衍内心对白家是真的十分敬佩。

　　白家的爱民之心要比帝王之家更为纯粹，想要一统天下的目的也比帝王之家更为干净，就像……白卿言敢说以两国朝政为赌注定输赢，他不敢。

　　白家人许多顺应其心的行为，其实都误打误撞……用的是帝王之术，即便是出发点不同，可方式是一样的。

　　“可若是阿宝你将这些讲于读书人听，有几个能够真正做到如白家军般的？仗义每多屠狗辈，负心多是读书人，百姓书读多了，并非好事！”

　　“或许阿宝会说这次大周国子监生员闹事，阿宝以为你出现在国子监与学员们一辩便能平息，是因为学子们读书明理的关系吗？”萧容衍摇了摇头，语声平淡，“之所以能平息，除了是因为阿宝身为帝王礼贤下士的态度，和你的品格之外，更多的是因为你给他们定了一个目标，便是天下一统……你告诉他们开设学堂，甚至是女子学堂，许男子女子都能读书、科举、为官，是为了为天下一统争取更多的人才！如今大周上下都在为这个目标而努力！其余一切皆可让路。”

　　“可若是，天下一同之后呢？百姓读书的变多了，思想变多了……朝廷还能好好管制吗？不能好好管制，那便失去了天下一统的意义，纷争多了之后……紧接着便会有如同白家这样有号召力和兵力之人生乱，防不胜防。”

　　“关心百姓的民生，这是每一个皇帝都应该做的，这无错！”萧容衍望着白卿言，“可不能让百姓太强，百姓强……则国弱！燕国实践出来的治国理念，与阿宝所言民强则国强的说法，南辕北辙！”

　　萧容衍轻声道：“帝王之路上，阿宝还处于摸索的阶段，可能是之前……派人送来我母亲所遗留下的书籍太多，那里面闻所闻文的平等之语……影响了你。”

　　白卿言听萧容衍说完，才徐徐开口：“初读《道德经》这一篇时，我与大燕九王爷所想是一样的御民之术便是愚民之术，但……后来再反复研读《道德经》通篇，再去理解圣贤心中大义，私以为……圣贤老子所言，古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福，这句话……这愚……乃是指淳朴、敦厚之意，而智……则是指谋略诡诈之术！”

　　白卿言眸色清明望着萧容衍：“其意乃是说……君王不要用谋略来治理，而要以淳朴、敦厚为民着想的方式来治国，才是国家之福！如此才合老子主张无为而治、不言之教，在权术上，究物极必反之理，白卿言自幼读《老子》，至今仍不敢离手，推行新政之时，每每读来都有收获，故……不敢苟同九王爷所言。”

　　


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